עריכת הדף "שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/ח/נ"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
נו"ן) '''רופא''' לבני החיל שיש לו חק מאת המלך שנותנים לו ככרות בכל יום נשאל בשו"ת יאודה יעלה לרב גדול משאלוניקי בסי' מ"ה אם מותר לו לקבלם מהפלטר אחר הפסח אם נותן מהככרות שלש אחר הפסח או דילמא כיון שהחק הוא ליתן דבר יום ביומו כבר זכה הרופא באותן הככרות בימי הפסח ומה שיתן לו הפלטר אחרי כן הוא חליפי חמץ שעבר עליו הפסח ובתשובתו הביא מה שכתבו הפוסקים בסי' ת"ן ס"ג בישראל שמקבל מעכומ"ז ככרות בשכר מעות שהלוה לו ומה שכתב הרב חק יעקב בסק"ג דמשמעות לשון מרן והרב הלבוש דלכתחלה צריך להתנות קודם פסח שיתן לו בשבוע של פסח קמח או מעות וכיון שהתנה כך אף שאחר הפסח נותן לו ככרות חמץ חליפי הקמח והמעות הן ושרי ואם לא התנה אם העכומ"ז נותן לו קמח או מעות או חמץ שנתחמץ אחר הפסח מותר לקבלו וכו' כי בלאו הכי אין ישראל קונה אלא במשיכה וכשמתנה עמו אף אם נותן לו אחר כך חמצו שעבר עליו הפסח מותר וכתב לפקפק עד דלא ידע מהיכא משמע ליה הכי מדברי מרן והרב המגיה יצ"ו כתב ליישב תמיהתו על החק יעקב ולענין השאלה לא נמצא סיום התשובה בדברי הרב המחבר אך הרב המגיה כתב דפשוט להתיר אף בלא התנו דכיון דחמץ שעבר עליו הפסח אינו אלא מדרבנן הוי ספק בדרבנן ולקולא ודי לנו להחמיר כשנותן לו ככרות שנתחמצו בפסח כדעת מרן אבל לא בנתחמצו אחר הפסח או כשנותן לו מעות או קמח וציין באליהו רבה ס"ק ב':

<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>