עריכת הדף "
שאלות חזרה/פסחים/לט
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== דף לט == {{פרטים נגללים|{{גופן|3||איזה ירק ראוי ביותר למרור ומנין?}}|{{גופן|2||חסה. 1. במשנה נשנה ראשון. 2. בתנא דבי חייא נשנה ראשון. 3. נקרא חסה על שם שחס ה' עלינו וע"כ שלכך עומד. 4. המצרים נמשלו למרור שתחלתו רך וסופו קשה, והיינו חסה.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה הכלל לפיו הירק מוגדר כמרור?}}|{{גופן|2||מחלוקת, אם צריך שיהיה לו שרף ופניו מכסיפין, או מספיק רק שרף או רק פניו מכסיפין.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מנין שמרור אינו: 1. מרה של דג (כופיא). 2. עץ מר (הירדוף) 3. עשב שאינו ראוי לאכילה (הרזיפו)?}}|{{גופן|2||לומדים מההיקש מרור למצה, שיהיה גידולי קרקע, מין זרעים וניקח בכסף מעשר.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||אם כוונת התורה היתה למין אחד של מרור איזה מין הוא היה, ומנין שאין זו כוונת התורה אלא כוונתה לכמה מינים?}}|{{גופן|2||המין המר ביותר, כתוב מרורים, ולא נפרש שנים מההיקש למצה שהיא ממינין הרבה.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||רב אמר שירקות שיוצאין בהם ידי חובת מרור נזרעים בערוגה אחת, למה כוונתו (2 אפשרויות בגמרא)?}}|{{גופן|2||1. אינן כלאים זה בזה. דחייה: רק זוגות הותרו. {{ש}}2. נזרעין כהלכתן. והחידוש: א. אף שאינם זרעים. דחייה: אדרבה רק מאחר שאינם זרעים כן דינם ואילו זרעים אסורים. ב. קמ"ל שאינם זרעים. דחייה: כל התנאים כינום ירקות ומאי ס"ד שהם זרעים. ג. שאף חזרת כן דינה אף שעתידה להתקשות, ולא נותנים לה רווח גדול יותר כדין קלח של כרוב שכשמתקשה נותנים לו בית רובע.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין קלחין ועלין, יבשין, כמושין ושלוקין?}}|{{גופן|2||יבשים: עלים - פסולים, קלחין - מחלוקת תנאים. כמושין: מחלוקת תנאים. שלוקין: פסול.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||האם יוצא יד"ח במרור של מע"ש בירושלים, ומדוע?}}|{{גופן|2||לר"ע - יוצא כדרך שיוצא במצה. לריה"ג - מסתפקת הגמרא אם נאמר רק במצה דאורייתא אך לא במרור דרבנן (בזמן הזה, או ירק), או דאמרינן כל דתקון. ומסיקה הגמרא מסתברא מצה ומרור.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||במשנה כתוב שמבושל אינו מחמץ, כיצד יתכן הדבר הלא עד שיתבשל יחמיץ?}}|{{גופן|2||כשבישלו אחרי שנאפה, ואין הפירוש שהשליך לרותחין שהרי מקרה זה נשנה לחוד בברייתא.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דינו של קמח שנפל דלף לתוכו?}}|{{גופן|2||אם עביד טיף להדי טיף, מותר.}}}} ---- <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:-
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:פרטים נגללים
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשי הש"ס תחתון
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף