עריכת הדף "שאילתות דרב אחאי/ז"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''לך לך''' <br>''' שאילתא'''  דמחייבין דבית ישראל {{העמקש|א}} למיגמ' אורייתא ולאגמורי ולמיגרס ולקיומי וכל מאן דמעסי ליה לחבריה למיגמר אורייתא חשיבין עליה קמיה שמיא כמאן דהוא ברייה דאמר ריש לקיש {{העמקש|ב}} המעסה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן ולא כתב אשר לימדו ר' אלעזר אמר כאילו עשאן לדברי תורה שנאמר {{העמקש|ג}} ושמרתם מצותי ועשיתם אותם רבא אמר כאלו עשאו לעצמו שנאמר ועשיתם אותם אל תיקרי אותם אלא אתם א"ר אבהו כל המעסה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו הוא עשאו שנאמר ומטך אשר הכית בו את היאור וכי משה הכה את היאור והלא אהרן הכהו שנאמר ויאמר יי' אל משה אמור אל אהרן קח מטך ונטה ידך וגו' אלא הואיל ומשה הוא דאמר ליה לאהרן ועבד ליה אהרן אסיק קב"ה עליה כמאן דהוא עבדיה אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו הוא ילדו שנאמר ואלה תולדות אהרן ומשה וכתיב בתריה ואלה שמות בני אהרן בני משה היכא אלא לומר לך אהרן ילד ומשה לימד ומעלה עליו הכתוב כאילו הוא ילדן אמר רבי אלכסנדרי כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא שלמטה שנאמר או יחזיק במעוזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי רב אמר כאילו בנה פלטורין של מעלה ופלטורין של מטה שנאמר ואשים דברי בפיך וגו' רבי יוחנן אמר אף מגין על כל העולם כולו שנאמר ובצל ידי כסיתיך {{העמקש|ד}} ריב"ל אמר מקרב את הגאולה שנאמ' ולאמר לציון עמי אתה: 

'''ברם'''  צריך תלמוד ומעשה אי זה מהן קודם מעשה עדיף דתלמוד גופיה משום מעשה הוא דאתא דתנן לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה או דילמא תלמוד עדיף דאי לאו תלמוד לא ידע למיעבד מעשה ואם תמצא לומר תלמוד עדיף {{העמקש|ה}} תלמוד דאחרים ומעשה דידיה אי זה מהן קודם תלמוד עדיף כדאמרינן או דילמא מעשה דידיה עדיף דהאי דידיה והאי דאחרים ת"ש כבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעליית בית נתזה בלוד נשאלה שאילה זו בפניהם תלמוד קודם או מעשה קודם נענה רבי טרפון ואמר גדול מעשה נענה רבי עקיבא ואמר תלמוד קודם נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה תניא ר' יוסי אומר גדול תלמוד שהתלמוד קודם לחלה ארבעים שנה ולמעשרות חמשים וארבע ולשמיטים ששים ואחת וליובלות מאה ושלש אשכחן תלמוד דידיה קודם למעשה דידיה מעשה דידיה ותלמוד דאחרים מאי ת"ש דאמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה אזלינן בתריה דרבי יוחנן כי הוה נפיק מבית הכסא הוה שיילינן ליה (מעשה) שמעתא ולא אמר לן עד דמשה ידיה ומנח תפילין והדר אמר לן אלמא מעשה דידיה קודם לתלמוד דאחרים והא אמר מר גדול תלמוד לא קשיא הא דידיה והא דאחרים: 

'''פירוש'''  ומניין שהתלמוד קודם לחלה ארבעים שנה אותם ארבעים שנה שהלכו במדבר {{העמקש|ו}} ולמעשרות חמשים וארבע שבע שכיבשו ושבע שחילקו הרי ארבע עשרה וארבעים הרי חמשים וארבע לשמיטים ששים ואחת חמשים וארבע ושבע הרי ששים ואחת וליובלות מאה ושלש חמשים וארבע וארבעים ותשע הרי מאה ושלש שמשעה שחילקו התחילו לחשב יובל:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}[[קטגוריה:פרשת לך לך]]</noinclude>