עריכת הדף "רלב"ג - ביאור המילות/שמות/לח"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== ח ==

'''ויעש את הכיור נחשת וכנו נחשת במראות הצובאות אשר צבאו פתח אהל מועד.''' הנה אלו המראות היו מנחשת מזוקק כדי שישלם בו רושם התמונה וכבר נתקבצו צבא מהם להתנדב אלו המראות לפי שלא היה להם נחשת אחד להשלים המלאכה וזה מורה על הפלגת נדבת לבם להביא המצטרך לזאת המלאכה ואולם אמר במראות הצובאו' כי תמונת הכיור וכנו עשה בנחשת ההוא על צד מה שיאמר שהצור' הוא בחמר וזה הוא אחד מהדרכים שיאמר בהם שהדבר בדבר כמו שזכר הפילוסוף בספר השמע או תהיה הבי"ת תמורת מ"ם והרצון בו שהוא עשה הכיור וכנו ממראות הצובאות וכבר מנו מזה המין בעלי הלשון הרבה:

== כא ==

'''אלה פקודי המשכן וגומ'.''' ר"ל זה סך מנין משקל מה שנעשה במשכן מזהב וכסף ונחשת וזה היה קצתו ע"ד נדבה והם הזהב והנחשת. וקצתו היה בקע לגלגלת והוא הכסף:

'''משכן העדות.''' קרא המשכן משכן העדות כי בו היה ארון העדו' והוא הנכבד שבחלקי המשכן וכאלו היה המשכן לזה התכלית ולה קראו משכן העדות:

'''אשר פוקד על פי משה.''' ר"ל שמשה צוה שימנו זה עבור עבודת הלוים. ביד איתמר בן אהרן הכהן ר"ל שאלו הפקודים היו בכלם שהיתה עבודת משא הלוים בהם ביד איתמ' בן אהרן הכהן והיא עהבודת בני גרשון ובני מררי שהיתה ע"י איתמר כפי מה שנזכר בפרשת נשא אלא שכבר יקשה לזה הפירוש שכבר פוקד כל הזהב העשוי למלאכה והנה היתה מעבודת הלוים ביד אלעזר בן אהרן ועוד שלא אשער לאי זו סבה פוקד מה שהיתה מעבודת הלוים ע"י איתמר ולא פוקד מה שהיתה מעבודת הלוים ע"י אלעזר לזה יהיה הפירוש הנכון שזה המנין פוקד על פי משה והיתה מלאכת המנין הזה עבודת הלוים:

'''ביד איתמר.''' ר"ל שאיתמר היה ממונה על זה והיה ממנה על הלוים מי שהיה בוחר לפקד מה שנכנס כמלאכה הזאת מזהב וכסף ונחש' ואין ספק שהם ידעו מה שהביאו העם על צד הנדבה והיו כותבים זה בכל יום ומפני זה ידעו עושי המלאכה כמה היה מה שהביאו ואמרו אל משה כי מרבים העם להביא יותר מהראוי והנה צוה זה משה לשמור המתעסקים במלאכה מהחשד ולזה אמר ויהי זהב התנופה ר"ל שכל זהב התנופה היה ככה והוא בעינו מספר הזהב העשוי למלאכה וזה ממה שיורה שהם מנו מה שהביאו העם לנדבה וזה פירוש נאות אלי מה שאמרו ז"ל בואלה שמו' רבה בזה הענין כבר יתבא' כי הככר הוא ק"נ מנה וזה שכסף פקודי העדה היה מאת ככר ואלף ושבע מאות ושבעים שקל בשקל הקדש מחצית השקל לגלגלת לשש מאות אלף ושלשת אלפים ותק"ן שהיה מספרם בעת שלקחו זאת התרומה והנה עלה לשלשת אלפים וה' מאות ונ' חציי שקלים אלף ותשעה שקל ונשארו לשש מאות אלפף חצי השקלים מאת ככר שהם ג' אלפים שקלים לככר אולפי שהמנה הוא כ"ה סלעים הנה יהיה הככר ק"כ מנה:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}