עריכת הדף "רלב"ג - ביאור המילות/בראשית/לג"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== ד ==

נקוד על '''וישקהו''' להורות שאין נשיקתו בלב שלם אבל היה עניינה ממוצע בין הנשיקה ובין העדר הנשיקה. ולזה היתה זאת התיבה ממוצעת בין הכתיבה והמחק.

== ח ==

'''מי לך כל המחנה הזה אשר פגשתי.''' רוצה לומר לך כל המחנה אשר פגשתי. והרצון בזה כי מהאנשים ישוה לך כל המחנה הזה אשר פגשתי. וזה כי האדם יתן הדורון כדי שיהיה לו ממקבלו גמול ורצה בזה שאי אפשר שישולם לו גמול על דורון נפלא כזה או פירושו מה יבקשו לך כל המחנה אשר פגשתי והם מוליכי המנחה כאלו לא היה מאמין עשו שתהיה המנחה שלוחה לו להפלגתא.

== י ==

'''פני אלהים.''' פני השרים גדולים. או ירצה בזה פני מלאכי ה' להודיעו שהוא נביא כדי שיראה מהזיק לו.

== יג ==

'''עלות.''' מניקות העוללים.

== יד ==

'''לאטי.''' לנחת שלי.

== טו ==

'''אציגה.''' אניחה ואעזבה.

== יח ==

'''שלם.''' הוא מענין שלום. והרצון בו שכבר בא בשלום ולא ארע לו שום מקרה רע עד בואו בשכם.

== יט ==

'''קשיטה.''' היא מעה לפי מה שבארו רז"ל וכבר יהיו מהם שש בדינר והנה קנה אותם בדמים מעטים כמו שתראה כי לא היו כי אם ד' סלעים וד' מעות.

== כ ==

'''ויקרא לו אל אלהי ישראל.''' ר"ל לפי מה שאחשב שכבר קרה לו שבאה לו נבואה שם מהשם יתעלה שהוא אלהי ישראל כטעם אולי יקרה יי' לקראתי וזה ממה שירה שהמקום ההוא שבנה בו המזבח היה נכון שתדבק בו ההשפעה האלהית. והנה לא נזכרה זאת הנבואה כי אולי לא היה בה דבר מחודש או היא הנבואה שזכר אחר זה שבאה לו שם והוא שאמר לו השם יתע' קום עלה ביתאל ואפשר שיהיה הרצון בו שהוא קרא שם המזבח אל אלהי ישראל כמו שקרא משה שם המזבח יי' נסי וכמו שקרא למקום אל ביתאל במה שנזכר אחר זה וזה הפירוש הוא פירוש החכם א"ע. והביאור הראשון הוא יותר נאות לפי מה שאחשוב כי לא תמצא לאכו' בנין מזבח אם לא מצד שהגיעה שם הנבואה כדי שתגיע גם כן בעתיד כמו שקדם. והנה אפשר לפי זאת הכונה שיהיה פירוש ויקרא ויקרא לו אל אלהי ישראל וכבר קרה לו שהגיעה שם לו מהש' יתע' ולזה בנה שם מזבח.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}