עריכת הדף "רלב"ג/בראשית/כ"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== א ==

'''ויסע משה אברהם וגומ'. עד ויי' פקד את שרה.''' 

'''ביאור דברי הספור''' 

'''זכר''' שאחר שנשחת סדום וכל ככר הירדן נסע אברהם ממקומו ובא לארץ פלשתים אם מפני שלא נמצא המזון במקומו מפני שחתת סדום אשר היה קרוב אליו והיה המקום רענן ודשן מאד. ולזה היה מספיק המזון למקומות הקרובים אליו או מפני שבוש מלונו מפני מה שקרה לו מהגנות וההפסד אם לשתי הסבות יחד והוא יותר נכון כי גרר לא היה מארץ כנען כי הפלשים נסתעפו ממצרים כמו שקדם. והנה גר אברהם במקום מיוחד מהארץ ההיא היה שמו גרר. וכאשר שאלו לו שם אשו מה היא לו אמר אברהם שהיא אחותו כדי שלא יהרגוהו. ומפני זה לקח אבימלך מלך גרר את שרה והראה השם יתעלה את אבימלך בחלום קודם שיקרב אליה דברים ימנעוהו מזה בעבור אברהם נביאו ולא היה זה חלום של נבואה אבל היה במדרגת החלומות הצודקים כמו שזכר הרב המורה. והנה היה הגעת כמו זה המראה בחלום מבדרגת אחר מהפלאים כמו שיתבאר למי שיתבונן במה שזכרנו מעניין החלום הצודק בב' ממ"י. והנה עשה השם יתעלה זה הפלא בעבור השגחתו על אברהם נביאו ואמר אליו השם יתעלה בחלומו שכבר ימות על האשה שלקח כי היא אשת איש ובני נח מצויים על העריות כמו שביארנו בפר' נח. וכבר התנצל אבימלך בחלומו ואמר שהיה חושב שלא תהיה אשת איש שאם היה יודע זה היה נזהר מזה ואמר אליו השם יתעלה שגם הוא יודע שלא היתה כונת אבימלך לחטא עמה אם היה יודע בה שהיא אשת איש ולזה מנעו שלא יקרב אליה במה שהביא עליו מהמחלה שנסתמו נקביו כדי שלא יחטא והזהירו שישיב לאברהם את שרה אשתו כי הוא נביא ויודע שלא קרב אליה ומפני היותו נביא תהיה תפילתו עליך נשמעת כי תפילת הדבק בשם יתעלה היא הנשמעת ותהיה ותסור מעליך זה החלי שהבאתי עליך ועל ביתך. ואם אינך משיב לאברהם את אשתו דע שכבר אביא עליך מהעונש הנפלא עד שתמות אתה וכל אשר לך. והנה בבקר הודיע אבימלך מה שקרהו לכל עבדיו ויאו מאד והיה זה סבה אל שלא חשק אחד מהם בשרה כל הימים אשר גר שם אברהם. והנה קראו אבימלך וגנהו על מה שעשה באמרו על אשתי שהיא אחותו שהיה זה סבה להביא על אבימלך ועל ממלכתו עונש גדול ואומר אליו מה חטא לו שיעשה אברהם זה להנקם ממנו ולפי שלא היה מאמרו נכון לא השיב אברהם על דבריו כי הוא לא עשה זה להנקם מאבימלך אבל עשה להציל עצמו ולזה לא היה יכול לענו' אותו על דבריו וכאשר ראה אבימלך שלא ענה אותו שב לשאול אותו באופן כולל למה עשה זה הדבר ר"ל שאמ' על שרה שהיא אחותו ואז השיב לו אברהם כי הסבה היתה בזה כי אמר בצאתו מארץ מולדתו שאין יראת אלהים בארץ אשר הוא הולך שם ליהותם שטופים בשמה והוא ירא שלא יהרגוהו אנשי הארץ על דבר שרה אשתו עם שהיא גם כן אחות ובת אביו ולא בת אמו ולזה היתה לו לאש וזאת האחות היתה מותרת לבני נח לפי מה שירא' מזה המאמר ולזה אמר אליה בצאתו ממולדתו ומבית אביו שתאמר עליו שהוא אחיה בכל המקומות אשר יבואו שם ואמנם אמר זה אברהם אל אבימלך להודיעו שלא חשד אנשי גרר על זה יותר משאר מקומות הארץ ההיא כדי שלא יחשוב שהחזיק אותם ביותר רעי' שימצאו בארץ ההיא אבל כשדם כלם בכללו' לראותו מנהג הארץ ההיא שהם נמשכים אחר העריות ואחר זה לקח אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחות ונתן לאברהם לפייס אותו על לקחה שרה אשתו והשיבה לו ונתן לו הבחירה שישכון במקו' שיבחר יותר מארצו ובזה נתפייס אברהם והתפלל עליו כמו שיספר אחר זה. ולפייס שרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך לעיני הכל ונתברר להם שאני צריך לתפילתו על מה שהביא עלי השם יתברך מהמחלה לשמרך שלא אקרב אליך. הנה אחיך הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך ואת כל לשמרך שלא יחשדו אותך אחד מהם שעשית זמה עמי. ועל זה המאמר אל מצאה שרה טענה כנגד אבימלך ולזה נשלם לה בו אלו התוכחות ונתפייסה ונתפרדה בשלום מאבימלך והנה אמ' אבימלך המאמר הראשון לאברהם לפייסו והמאמר השני לשרה לפייסה וזה ממה שיעיד על אמתת פירושינו זה. והנה נתפלל אברהם לשם יתע' והסיר המחלה ששם באבימלך ובביתו על דבר שרה מצד מה שהיא אשת אברהם כי מפני זה השגיח השם יתעלה בה בזה האופן. והנה התועלות המגיעות מזה מספור הם ששה:

'''התועלת''' הא' המגיע מזה הספור הוא בדעות. והו' להודיע חוזק השגחת השם יתעלה בדבקי' בו עד שהביא דברו לאבימלך בחלום הלילה לשמור אשת נביאו והביא עליו גם כן המחלה אשר שם בו כדי שלא יוכל לקרב אליה והודיענו עם זה שכבר היתה לשרה עדנה אחרי בלותה עד שחשק בה אבימלך והודיענו על זה שכבר קרה מעצם שגחת השם באבר' שיופי שרה שהיה ירא שיהיה כלי להמיתו שמהו השם יתעלה כלי לשמירתו שם ולהצלחת קנייניו:

'''התועלת''' הב' הוא גם כן בדעות. והוא שתפילת הטובים הדבקים בשם יתעלה היא הנשמעת. ולזה אמר שכבר תשמע תפילת אברהם עליו מפני היותו נביא כי הוא מפני זה דבק בשם ית' בטעם אמרו והתענג על יי' ויתן לך משאלות לבך. אם על שדי יתענג יקרא אל אלוה בכל עת. וכבר ביארנו אמתת זה בביאורנו לספר איוב ובספר מלחמות יי':

'''התועלת''' הג' הוא במדות. והוא שראוי לאדם שלא יענה על הדברים אשר לא יאות שמצא לו עליהם מענה ראוי לסבה מהסבות. ולזה תמצא שלא רצה אברהם לענות לאבימלך דבר על מאמרו הראשון כי לא היה יכול למצא עליו מענה בזולת הכחשת דברי אבימלך אשר היה דבר בלתי ראוי מפני היותו מלך.

'''התועלת''' הד' הוא במדות. והוא כי כאשר יביא ההכרח להודיע חשד איש מה על פרט מהפרטים ראוי לאיש החושד שיכלול בדבריו עם הנחשד רבים זולתו כי בזה יהיה לנחשד קצת פיוס ולזה תמצא כאשר הביא ההכרח שיספר אברהם כי הוא היה חושד אנשי גרר פן יהרגוהו על דבר אשתו כלל עמהם כל המקומות האחרים מהארץ ההיא. ולזה ספר שאמר לשרה לכל המקומות אשר נבא שמה אמרי לי אחרי הוא וזה לאות שלא חשד באנשי גרר יותר מחשדו על אנשי שאר המקומות:

'''התועלת''' החמישי הוא במדות. והוא להודיע שראוי לאדם שעשה דבר כנגד זולתו שיפייסהו כדי שלא ישאר בלבו שום תרעומת. ולזה תראה שהשתדל אבימלך לפייס את שרה בתכלית מה שאפש' מהפיוס מפני שנשאר לשרה תרעומת על אבימלך ואע"פ שלא נגע בה לפי שכבר היה סבה שיחשדוה האנשי' ששכבה עמו ולא הספיק לה בזה היות אברהם יודע שלא נגע בה כי עכ"פ ישיגה הבושת משאר האנשים ומהנשים אשר לא ידעו זה ולזה תמצא שאמר לה זה המאמר שהיה ראוי שתתפייס בו כי כבר ידעו האנשים שהביא אותו ההכרח לתת אלף כסף לאברהם כדי שיתפלל עליו לרפאו מהמחלה שהביא עליו השם יתעלה לשמרו שלא יוכל לשגל כי כבר היו כל נקביו סתומים. ולזה יסיר זה העניין החשד מעל שרה כמו שאמר לה והנה לא הסכים אבימלך לתת דבר לשרה לפי שהמתנה ההיא תביא האנשים לחשב שכבר נתעללה בה. ולזה לא נתן לה זאת המתנה:

'''התועלת ''' הו' הוא להודיע שיותר רעים היו המצריים לענין העריות מהפלשתים והפלשתים מכנענים. ולזה תמצא שפרעה מלך מצרים לא הסכים שישאר שם אברהם אחר שנולד לו ששרה היא אשתו כי לא יוכל לשמרו שם שלא יהרגוהו המצריים על דבר אשתו ואולם אבימלך הסכים שישאר שם אברהם ולזה אמר לו הנה ארצו לפניך כטוב בעיניך שב. כי לא היו אנשי גרר רעים בזה המנהג כרוע מצרים וכארץ כנען. לא הכרח אברהם לומר על שרה שהיא אחותו וכבר ספרה התורה בפרשת העריות רוע מנהג המצריים והכנענים בעריות באמרו כמעשה ארץ מצרים וכו':


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}