עריכת הדף "
קרבן העדה/יומא/ה/ד
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|למקום}} שנכנס.''' בית קדש הקדשים: '''{{עוגן1|במקום}} שעמד.''' בין הבדים: '''{{עוגן1|ולא}} היה מתכוין להזות לא למעלה.''' שתהא אחת למעלה בחודה של כפורת העליון והשבע למטה מאמצעה שהרי לא על הכפורת נוגעים אלא נופלים לארץ: '''{{עוגן1|אלא}} כמצליף.''' בשורה זו תחת זו: '''{{עוגן1|וכך}} היה מונה.''' בגמ' מפרש טעמא: '''{{עוגן1|נטל}} דם הפר.''' תחלה והניח דם השעיר מסקנא דמלתא דר' יהודא היא דאמר לא היה שם אלא כן אחד בלבד וצריך ליטול דם הפר תחלה: '''{{עוגן1|על}} הפרוכת.''' דכתיב וכן יעשה לאהל מועד: '''{{עוגן1|עירה}} דם הפר וכו'.''' דכתיב במתנות המזבח ולקח מדם הפר ומדם השעיר מדם שניהן יחד: '''{{עוגן1|ונתן}} את המלא בריקן.''' חוזר ומערה מזרק מלא תוך הריקן כדי שיתערבו הדמים יפה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|כמטוורד}}.''' כמין חבל מפתיל התלוי במקל כגון הרצועה שמכין בה ב"ד ועיין בערוך ערך מטרקא: '''{{עוגן1|כדי}} שלא יטעה.''' הא דצריך למנות הזאה ראשונה עם כל אחת כדי שיהא לו שהות בינתיים לתת לב מניין שלא יטעה: '''{{עוגן1|כדי}} שיגמור הזייותיו מתוך שבע.''' כשיסיים הזאה אחרונה יאמר שבע ואלו לא מנה הראשונה בפני עצמה היה צריך שיאמר בסוף שמנה: '''{{עוגן1|ופריך}} והא תני.''' בברייתא דר"י אומר שמונה שבע ואחת וא"כ לא סיים בשבע ואפ"ה מונה אחת בפני עצמה: '''{{עוגן1|א"ר}} בון.''' ממקרא ילפינן שצריך למנות הראשונה בפני עצמה: ה"ג כתיב אל פני הכפרת יזה שבע פעמים: '''{{עוגן1|מה}} ת"ל יזה.''' הלא כתיב ברישא והזה אותו על פני הכפרת וגו': '''{{עוגן1|יכול}} על גגה.''' למעלה ע"ג הכפרת יזה: '''{{עוגן1|יכול}} על מצחה.''' כלומר בגובה הכפרת כפי אשר מונחת על הארון ולעולם בכפורת עצמה היה מזה: '''{{עוגן1|ת"ל}} על ולפני.''' ללמדך שהוא מגביה ידו ומזה כנגד עוביה של כפרת ואף זה לפניו ולא עליו ממש: '''{{עוגן1|צריך}}.''' שיהא הדם של השעיר כשהוא מזה למעלה נוגע בכפורת: '''{{עוגן1|מה}} כפורת שנאמר להלן.''' גבי הזיית דפר: '''{{עוגן1|ה"ג}} לא על מצחה לא על גגה וכו' אף כפורת שנאמר כאן לא על מצחה לא על גגה וכו'.''' וה"פ גבי הזיית פר ודאי אינו צריך שיהא נוגע דהא כתיב והזה על פני הכפורת קדמה ופני משמע דאינו מזה עליו ממש אף כפורת שנאמר למעלה בשעיר נמי אינו עליו ממש: '''{{עוגן1|הזיות}} שעיר שלמעלה למדות מהזיות פר שלמטן ואינו כן אלא הזיות שעיר שלמטן למדות מהזיות פר שלמטן.''' וה"פ ואנן בעינן למילף הזיות פר שלמעלן אם צריך שיהא נוגע או לא: '''{{עוגן1|ה"ג}} והזה על הכפורת.''' למדנו אחת למעלה בשעיר דאותו חדא משמע: '''{{עוגן1|ולפני}} הכפורת.''' דכתיב בשעיר איני יודע כמה יזה למטה דהיינו לפני הכפורת: '''{{עוגן1|או}} לכה לדרך זו.''' ואני למד דם מטה של שעיר מדמו למעלה: '''{{עוגן1|ת"ל}} ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר.''' שאין ת"ל כאשר עשה שהרי גם כאן בשעיר פירש והזה על ולפני אלא נמניין הזאות אתיא שיהו שוין בשניהן בין למעלה בין למטה: '''{{עוגן1|הקדש}}.''' דכתיב וכפר על הקדש ללמדך שצריך לכוין להזות כנגד הקודש דהיינו כנגד הארון: '''{{עוגן1|ה"ג}} בת"כ ויצא אל המזבח אשר לפני ה' מת"ל אר"נ וכו'.''' וה"פ הל"ל וכפר על המזבח וממילא שמעינן שיצא: '''{{עוגן1|בפר}} הבא על כל המצות.''' פר העדה ופר כהן משיח: '''{{עוגן1|שהוא}} עומד חוץ למזבח ומזה על הפרכת.''' ואינו עומד בין המזבח ולפרכת שנאמר בפר כהן משיח ונתן הכהן מן הדם על קרנות מזבח קטרת הסמים לפני יי' מת"ל לפני יי' אלא מזבח לפני יי' ואין כהן לפני ה' אלא המזבח מפסיק בין כהן לפרכת בשעת מתן קרנות וכשמזה על הפרכת באותו מעמד עצמו היה עומד שהרי לא נאמרה יציאה בינתיים למדנו שהיה עומד חוץ למזבח ומזה: '''{{עוגן1|יכול}} אף זה.''' כהן המזה ביה"כ כן הוא שעומד חוץ למזבח ומזה על הפרכת: ה"ג ת"ל ויצא אל המזבח למדנו שהיה לפנים מן המזבח ועכשיו יצא: '''{{עוגן1|או}} אינו מדבר אלא במזבח החיצון.''' וכשהיה מזה חוץ ממזבח (הפנימי) היה עומד כמו בפר הבא על כל המצות: '''{{עוגן1|ת"ל}} אשר לפני ה'.''' ואינו אלא מזבח הפנימי שהוא לפני ה': '''{{עוגן1|שא"צ}} שיהא נוגע.''' בפרכת עצמו שהרי כתיב והזה שבע פעמים וגו' את פני פרכת הקדש ופני משמע דלאו עליו הוא: '''{{עוגן1|אית}} תניי תני וכו'.''' כלומר אף התנאים בברייתא פליגי בפלוגתא דר' זעירא ור' שמואל בר יצחק דלעיל: '''{{עוגן1|אני}} ראיתיה ברומי.''' כשנכנס לאוצר המלך במעשה דבן תלמיון: '''{{עוגן1|אלו}} מן הדמים שהיו מזין עליה ביה"כ.''' שאין לומר שהיה מפר הבא על כל המצות שהרי לכולי עלמא אין צריך שיהא נוגע: '''{{עוגן1|ומשני}} ואפי' תימר.''' דא"צ שיהא נוגע והא דהיו עליו טיפי דמים דמודה שאם נגע נגע ולית לן בה ולא פליג אלא דחיובא ליכא: '''{{עוגן1|ה"ג}} נתן כלי קדש לתוך כלי חול פסול.''' וה"פ אם נתן מזרק קדש לתוך מזרק חול וקיבל את הדם כל קבלות של כל ימות השנה פסול משום חציצה שאין קבלה זו בכהן שהרי אינו אוחז במזרק שהדם בו: '''{{עוגן1|לא}} פסל.''' דמין במינו מזרק קדש במזרק קדש אינו חוצץ: '''{{עוגן1|עירה}} דם הפר לתוך דם השעיר.''' ונתן את המלא בריקן וקס"ד שנתן מזרק מלא במזרק ריקן ש"מ דכלי קדש בכלי קדש אינו חוצץ דהא הכא נמי כתיב ולקח מדם הפר ומדם השעיר והך לקיחה אתיזת המזרק הוא: '''{{עוגן1|ופריך}} מה את ש"מ.''' ממתני' דלמא כדמסיק ר' מנא: '''{{עוגן1|נימר}} מדם הפר שהוא מלא וכו'.''' ה"ק נתן את המלא דהיינו דם הפר שהוא מלא שדם הפר מרובה משל שעיר לתוך מזרק שבו דם השעיר שהוא ריקן: '''{{עוגן1|אר"י}} בר' בון עירה דם הפר לתוך דם השעיר.''' כלומר הא תנא ליה רישא דעירה דם הפר לתוך דם השעיר וע"כ נתן את המלא בריקן היינו מזרק מלא לתוך מזרק ריקן: '''{{עוגן1|ומשני}} מלא מיכן וכו'.''' הכי קאמר לאחר שעירה דם הפר לדם השעיר חוזר ומערה מזרק מלא לתוך מזרק ריקן: '''{{עוגן1|יכול}} מזה בפני עצמו וכו'.''' וה"ק ולקח מדם הפר בפני עצמו ומדם השעיר בפ"ע: '''{{עוגן1|או}} נימר מדם הפר אחת בשנה.''' דהא כתיב בסיפא מדם חטאת הכפורים אחת בשנה אבל מדם השעיר מזה בפני עצמו: '''{{עוגן1|אחת}} בשנה יכפר עליו.''' ללמדך דעל המזבח לא יהא כפרה יותר מפעם אחת בשנה: '''{{עוגן1|הכל}} מודין בשבע הזאות שלמטן.''' היינו שבע הזאות שמזה על טהרו של מזבח לאחר מתן על קרנות המזבח שהוא צריך לערות דם הפר לתוך דם השעיר ולא פליגי אם מזה מכל אחד בפני עצמו או משניהם יחד אלא במתן דלקרנות המזבח: '''{{עוגן1|דכתיב}} שבע.''' והזה עליו מן הדם באצבעו שבע פעמים ולא י"ד פעמים מזה: '''{{עוגן1|איזה}} מהן.''' מן הכוסות צריך לערב עם דם השעיר כדי להזות על מזבח הזהב: '''{{עוגן1|ופריך}} ויש אדם מחשב חצי כפרה.''' שהרי לא חישב על הקבלה כל כוס אלא על חצי כפרה: '''{{עוגן1|אלא}} כיני.''' אלא הכי קמיבעיא ליה: '''{{עוגן1|ה"ג}} ומדם השעיר בג' כוסות ונתן מאחד על הבדים וכו'.''' וה"פ מתחלה חישב ליתן מכוס אחד כל המתנות אלא אח"כ נתן מכל כוס מתנות וקמיבעיא ליה איזה מהן זקוק לערב: '''{{עוגן1|תפלוגתא}} דר"ז ור"ה.''' תליא בפלוגתא דר"ז ור"ה: '''{{עוגן1|ה"ג}} הגריל ג' זוגות ונתן מאחד על הבדים וכו'.''' א"נ אפשר לקיים הגירסא והא דהגריל ג' פעמים ולא הוה כמחשב בחצי כפרה היינו בשנשפך הדם לאחר שגמר מתנות שבפנים ולאחר שגמר מתנות שבהיכל: '''{{עוגן1|את}} שהוא מכפר בו.''' אפי' מקצת כפרה משתלח שעיר שהגריל בו: ה"ג ומדם השעיר בג' כוסות ונתן מאחד על הבדין וכו': איזה מהן ישפך על היסוד והשאר ליהוו שיריים וישפכו לאמה שבעזרה המביאה את כל לכלוך העזרה לנחל קדרון: ה"ג ת"ל ואת כל דמה ישפך יכול אפי' נתן ד' מתנות מאחת מהן ת"ל ואת דמו ישפך הא כיצד הוא נשפך על היסוד וכו'. וה"פ בשיריים דשעיר נשיא כתיב ואת דמו ישפך ובשיריים דחטאת יחיד כתיב ואת כל דמה ישפך מוקמינן חד בשנתן מד' כוסות מזה אחת ומזה אחת וחד בשלא נתן אלא מאחת דעושה לאחרים שיריים: '''{{עוגן1|ה"ג}} ראב"ש אומר מנין אפילו לא נתן אלא מאחד מהן וכו' ת"ל ואת כל דמה ישפך.'''דס"ל אין כוס עושה חבירו שיריים: '''{{עוגן1|נתפגל}} זה.''' אם שחט שני שעירים ונתפגל אחד מן השעירים נתפגל גם השני: '''{{עוגן1|אבדו}} אימוריו.''' של אחד מן השעירים מזה הדם על אימוריו של שעיר השני דשניהן כגוף א' חשיבי: '''{{עוגן1|הכל}} מודים בפר משיח ועדה.''' שדמן נכנס לפנים להזות מהן על הפרכת שאם אין נשאר שם כדי מתנה אחת שלא נתערב פסול: '''{{עוגן1|ה"ג}} עד שיהא אחת משל כשרין.''' כלומר שלא יקריבן אחת אחת אלא שנים שנים דחדא מינייהו מיהת כשר: '''{{עוגן1|מה}} פליגון.''' ר' וחכמים בברייתא דבסמוך והיא תוספתא שנויה בפ"ח דזבחי': '''{{עוגן1|ה"ג}} ר' אומר אומ' אני רואין את המתנ' אם יש בה כדי ליחלק מתנה לזה וכו'.''' וה"פ שנתן דם הרבה באותה מתנה: '''{{עוגן1|יש}} שיעור למתנות.''' הלכך אם נתערבו צריך שיהא שיעור דם מכל אחד ולרבנן מתנה אינה צריכה שיעור הלכך מתנה אחת משניהן סגי: '''{{עוגן1|הדא}} אמרה.''' זאת אומרת דשני השעירים כגופא חדא נינהו דהא הכא שנתערבו שתי חטאות מחולקות אפ"ה סגי במתן אחד כ"ש שניה שעירים דשייכא להדדי דאחד מתיר לחבירו: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה הבאה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה קודמת
(
עריכה
)
תבנית:ויקיטקסט ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא/יומא
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מונחון
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון/קרבן העדה
(
עריכה
)
תבנית:ספריא ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:על התורה ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:קידוד
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף