עריכת הדף "פתחי תשובה/יורה דעה/יט"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''ולא בירך כשירה.''' עיין ט"ז [[ט"ז/{{כאן}}#א|סק"א]] מה שכתב בשם הלכות א"י ועיין בשו"ת נו"ב חלק יו"ד [[נודע ביהודה/קמא/יורה דעה/ב|סימן ב']] שהקשה מזרק סכין והלכה ושחטה שלא כוון לשחוט וא"כ לא בירך וכה"ג כמה וכמה ותירץ דטעם הלכות א"י שאוסר השחיטה היינו דס"ל דכיון דהזיד ולא בירך הו"ל כמומר לאותו דבר כו' ע"ש ותימה עליו דהרי ברא"ש פ"ק דחולין סי' א' כתב וז"ל כמו כן כתב שכח ולא בירך כו' ע"ש אלמא דבשוגג מיירי:

{{עוגןמ|ב}} '''כשירה.''' עבה"ט בשם פר"ח אבל אי איכא כו' אף שאין דעתו כו'. ועיין בתשובת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/ב/לו|ח"ב סי' ל"ו]]}} שכ' דאם הוא בשבוע שחל ט"ב ויש לחוש שיבא לידי הפסד באופן דמותר לשחוט אף שהוא בקי בבדיקה לא יברך אמנם אם יוכל לקיים ממנו לשבת או ליתן ממנו לחולה וכה"ג יש לו לברך ע"ש:

{{עוגןמ|ג}} '''וכשימצא כשר.''' עש"ך [[ש"ך/{{כאן}}#ג|ס"ק ג']] שהסכים לדעת הרמב"ם ועיין בשאגת אריה הלכות ברכות [[שאגת אריה/כו|סימן כ"ו]] שהשיג על הש"ך ועיין בתשובת תפארת צבי [[תפארת צבי/ג|סימן ג']] שדחה דבריו והסכים להש"ך ע"ש ועיין בתשובת חינוך בית יהודה [[חינוך בית יהודה/כט|סי' כ"ט]]:

{{עוגןמ|ד}} '''לשחיטה.''' עבה"ט בשם ש"א ועיין בתשובת חינוך בית יהודה [[חינוך בית יהודה/כ|סי' כ']] ובתשובת פרי תבואה [[פרי תבואה/סו|סימן ס"ו]]:

{{עוגןמ|ה}} '''יברך ברחוק ד' אמות.''' עיין בתשב"ץ ח"ב סי' מ"ג שדעתו אינו כן לפי שאין לברך על המצוה אלא כשהיא מזומנת לפניו לעשותה מיד ואם לא יש לחוש שמא ימלך הקצב ולא ישחוט ע"כ נראה שצריך לשחוט תחלה ותיכף לשחיטה יצא לחוץ ויברך הברכה במקום טהרה דכיון דמברכין בעל שפיר דמי וכן יעשה בברכת כיסוי. ומ"מ לא החליט זה רק להלכה ולא למעשה ע"ש. ועיין במג"א [[מגן אברהם/אורח חיים/קסו#ג|סי' קס"ו סק"ג]] שחלק ג"כ על הרמ"א מטעם אחר משום דהברכה צריכה להיות דוקא במקומה ואפי' ברכה אחרונה צריכה דוקא במקומה. ק"ו ברכה ראשונה ובאגודה שם מיירי שהכל בבית אחד ע"ש. ועיין בזה בתשובת תפארת צבי חלק יו"ד [[תפארת צבי/יורה דעה/ג|סי' ג']] באורך:

{{עוגןמ|ו}} '''ברכה א' לכולן.''' עיין בספר ישועות יעקב באורח חיים [[ישועות יעקב/אורח חיים/רו#ג|סימן ר"ו סק"ג]]:

{{עוגןמ|ז}} '''צריך לברך.''' עיין כרתי ופלתי סק"ו לענין אם בירך על השחיטה ונטרפה אם יכול אח"כ לשחוט אחריה בלא ברכה ועיין בתשובת זכרון יצחק {{ממ|[[זכרון יצחק/קה|סי' ק"ה]]}} מה שכתב בזה:

{{עוגןמ|ח}} '''לא הוי הפסק.''' עיין בתשובת נו"ב חלק או"ח [[נודע ביהודה/קמא/אורח חיים/יד|סימן י"ד]]:

{{עוגןמ|ט}} '''בלא ברכה.''' עיין [[באר היטב/{{כאן}}#|באר היטב]] בשם [[ש"ך/{{כאן}}#|ש"ך]] ועיין פר"ח שהשיג עליו וכתב דבדיקת הריאה לא הוי הפסק וכן דעת השמ"ח סעיף י"א ע"ש ועיין בתשובת זכרון יצחק {{ממ|[[זכרון יצחק/קה|סי' ק"ה]]}}:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}