עריכת הדף "פתחי תשובה/חושן משפט/רסז"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} ''' האחד סימנים ''' עבה"ט עד דהא כיון דסימני' דאורייתא אין חילוק. ועיין בתשובת רבינו עקיבא איגר ס"ס ק"ז שכתב שהוא מסופק למ"ד סימנים דאורייתא אי לחד סימן אמצעי ולחד סימן מובהק אם נותנין למובהק ע"ש:

{{עוגןמ|ב}} ''' בלא שבועה. ''' עבה"ג וע' בתשו' בית אפרים חח"מ סי' נ"ט שכ' וז"ל וגם כך דינא דסי' רס"ז שהוא מדברי ה"ה דיליף לה מהא דמוצא מציאה לא ישבע לעד"נ דצ"ע דזה נאמר לענין עיקר המציאה אם זה טוען שמצא יותר אבל בענין זה מה שמוציא הוצאות י"ל שדינו כמו שאר מוציא הוצאות על נכסי חבירו דמילתא דהאי ידע והאי לא ידע משתבע האי דידע ושקיל אבל בלא שבועה לא וא"ל דאית לן למיפטריה מפני תקנת השבים שלא ירצה לטפל בה ויניחנה וילך לו זה אינו דבזה יכול להעמיד עדים או לעשות ע"י שומת ב"ד כו' ומצאתי דעת מהר"י וז"ל בתשובה סי' קמ"ח בא' שהוציא הוצאות לפדות חבירו ממקום סכנה שצריך לישבע וליטול וכ"כ בשו"ת מהרי"ק סי' קע"ג כו' ומבואר מזה דאף בכה"ג דהוי השבת אבידה וגופו לא חששו לתקנת חכמים והצריכו שבועה אפילו בשמא כו' עכ"ל ועי' בנ"צ מ"ש בזה:

{{עוגןמ|ג}} ''' לא ישבע ''' ע' בתשו' בית אפרים חח"מ סי' נ"ט שכ' על נדון דשם וז"ל אך לענין קב"ח צ"ע דאף אם נאמר דדמי למשיב אבידה הנה במשיב אבידה גופיה לא מצאנו רק לענין פטור שבועה ולא לענין קב"ח עכ"ל:

{{עוגןמ|ד}} ''' וטען. ''' עבה"ט שכ' אבל אם טען ראיתי שהגבהת כו' וע' בט"ז שחולק וכתב ע"ד הסמ"ע שהוא תמוה דמאי שנא מטוען החזרתי לך אחד מהם דיש ג"כ חילוק דטוען ונטען ביניהם ואפ"ה חשו חכמים שמא ימנעו כו' וק"ו הוא מהחזרתי לך א' שם יש תיקון בדבר דיחזיר לו בפני עדים ואפ"ה חשו חכמים ק"ו בזה ע"כ נלע"ד שבכל גווני שמוצא בענין שיש עליו שם מציאה אין עליו שום שבועה עכ"ל (ועמ"ש לעיל סי' פ"ח סל"ב ס"ק י"א) . והנה מ"ש הט"ז דמ"ש מטוען החזרתי לך א' מהם ר"ל מ"ש בטור ואפי' אם טוען שני כיסין מצאת לי והן קשורין כו' או שאומר שנים מצאתי והחזרתי לך אחד א"צ לישבע וכן הוא בקיצור פסקי הרא"ש פרק הניזקין סי' ד' וכ"כ בלבוש ע"ש וקרוב לומר דגם בש"ע היה כתוב כן ונשמט מהדפוס וכן משמע בתומים לעיל סי' פ"ח ס"ק כ"ב שגם בש"ע שלפניו הי' כתוב כן:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:פתחי תשובה: חושן משפט]]