עריכת הדף "ספר העתים/כב"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''כב''' מעשה שעשו אנשי טברי' והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין אמרו להן חכמים בשבת כחמין שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה ובשתי', ביום טוב כחמין שהוחמו ביו"ט ואסורין ברחיצה ומותרין בשתי'. ואע"ג דאמר עולא הלכה כאנשי טברי' דחה רב נחמן ואמר כבר תברינהו אנשי טברי' לסלוניהו לומר שאין הלכה כמותן וקיי"ל דהלכתא כר"נ, איתמר חמין שהוחמו מע"ש למחר אמר רב רוחץ כל גופו אבר ואבר, ושמואל אמר לא הותר לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו וקיי"ל כשמואל בהא דתני' כוותי', תני' כוותי' דשמואל חמין שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אבר ואבר ואצ"ל חמין שהוחמו ביו"ט ואצ"ל חמין שהוחמו בשבת, מרחץ שפקקו נקביו מע"ש למוצאי שבת רוחץ בו מיד, פי' פקקו סתמו, פקקו נקביו מעיו"ט למחר נכנס ומזיע ויוצא ומשתטף בבית החיצון וכן עשו ר"א בן עזריה ור' עקיבא בבני ברק, משרבו עוברי עבירה וכו', ולענין רחיצה ביו"ט שהוחמו מערב יו"ט חזינא לגאון דקא כתב הכי ההיא דאמרינן לא ירחוץ אדם כל גופו בשבת בחמין שהוחמו מע"ש דווקא בשבת אבל ביו"ט שרי לרחוץ כל גופו בחמין שהוחמו מערב יו"ט דלאו דבר שחייבין עליו משום שבות ולא משום רשות ולא משום מצוה אלא גזירה היא וכי גזרו בשבת אבל ביו"ט לא, מוליאר הגרוף שותין הימנו בשבת אנטיכי אע"פ שהיא גרופה אין שותין הימנו תנא מוליאר מים מבחוץ וגחלים מבפנים והיא של חרס ואם גרף גחליו שרי, אנטיכי אמר רב נחמן בי דודי, של נחושת היא ותני' כרב נחמן אנטיכי אע"פ שהיא גרופה אין שותין ממנו בשבת מפני שנחשתה מחממתה, ירושלמי מוליאר אם אינו גרוף אסור מפני שהגחלים נוגעת בגופו ר' חנינא בר הילל אומר מפני שהרוח נכנסת בו והגחלים בוערת, ר' יוסי בר בון אומר מפני שהוא עשוי פרקין פרקין ומתירא שמא יתאכל דבקו ומוסיף חמין, אנטיכי בשם ר' יוחנן אמרי מפני שמתחממת מכותליה:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>