עריכת הדף "משנה ברורה/משנת סופרים/ט"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{מרכז|'''צורת אות טי"ת'''}}</noinclude>
{{מרכז|{{גופן|7|סתם|{{עוגן1|ט}}}}}}
'''[{{כתובת מלאה:משנה ברורה/משנת סופרים/ט|action=edit}} אות טי"ת]''' הראש הימיני תהיה {{שהצ|א}} כפוף מעט לתוכה {{בהל|ולא}} ולא יהיה כפוף הרבה והראש השמאלי תהיה כזיי"ן וג' תגין על ראשה אבל הראש הימיני יהיה עגול כוא"ו וגם למטה מצד הימיני {{שהצ|ב}} תהיה עגולה כי תמונתה כמו כ"ף וזיי"ן וכ"ז אינו מעכב {{שהצ|ג}} בדיעבד [לבד בענין כפוף הרבה דצ"ע לדינא ועיין ב[[ביאור הלכה/{{כאן}}#|ביאור הלכה]]] ול"נ דאם לא היה כפוף כלל לתוכה צריך להראות לתינוק ובכל גווני צריך לתקנה אח"כ ולא מיקרי בזה שלא כסדרן דבלא"ה תמונתה עליה ואם לא היה כפוף כלל לתוכה והתינוק לא קראה לאות צ"ע אם יש לה תקנה בתפילין משום שלא כסדרן ועיין ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/לב#כה|סימן ל"ב בסעיף כ"ה]] לענין ח' דחטוטרות ואפשר דה"ה בזה דאין מורגל בטי"ת בלי כפיפה ולא מקרי בזה נשתנית צורתה וצ"ע.

ויזהר {{שהצ|ד}} שלא יגעו הראשים זה בזה ובדיעבד אם יש להם תקנה ע"י גרירה עי' לקמן בסוף [[משנה ברורה/משנת סופרים/ש|אות שי"ן]] מה שכתבנו שם. אם הראש השמאלי לא היה תמונתה כזיי"ן שראשה היתה עגולה אך שהיתה תגין עליה צ"ע בדיעבד לפי מה שהביא הב"י לקמן בשם הגה"מ בשם הרא"ם דמה שאמרו בגמרא דשעטנ"ז ג"ץ צריכה ג' זיוני"ן היינו לא בתגין אלא שלא יעשה ראשיהם עגול אלא משוך שיהא לכל ראש ג' פינים ולעיכובא הוא כדמוכח בב"י ב[[בית יוסף/אורח חיים/לו#סוף|סוף סימן ל"ו]] אם ע"י התגין מתכשרת או לא ואין להביא ראיה מפמ"ג שכתב דבדיעבד כשר אם לא היה כזיי"ן דאפשר שלא היה עובר מב' צדדים כזיי"ן אבל לא עגולה וצ"ע להרא"ם וגם אולי אין הלכה כהרא"ם בזה ועיין בסי' ל"ו במ"ב [[משנה ברורה/אורח חיים/לו#טו|ס"ק ט"ו]] בזה:
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

[[קטגוריה:משנה ברורה: משנת סופרים]]