עריכת הדף "משנה ברורה/אורח חיים/קכט"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קכט'''{{ש}}באיזה תפלות נושאים כפים}}

({{עוגן1|א}}) '''אלא בשחרית ומוסף ובנעילה.''' היינו דבחול בכל יום בשחרית ובשבת ויו"ט גם במוסף וביוה"כ גם בתפלת נעילה {{שהצ|א}} והוא כשהוא עדיין יום:

({{עוגן1|ב}}) '''ביום שיש בו נעילה.''' היינו בתעניתים המבוארים לקמן סימן תקע"ט שתקנו רבנן בהן תפלת נעילה כמו ביוהכ"פ:

({{עוגן1|ג}}) '''שמא יהא הכהן שיכור.''' שנשתכר בסעודתו ושיכור אסור בנ"כ וכנ"ל בסימן קכ"ח סל"ח משא"כ במוסף לא גזרו {{שהצ|ב}} דכיון שאסור לסעוד סעודת קבע קודם מוסף כ"א טעימה בעלמא כמבואר בסימן רפ"ו ס"ג ליכא למיחש לשכרות:

({{עוגן1|ד}}) '''של תענית.''' היינו של ת"צ שיש בהם נעילה הנ"ל או של יוה"כ:

({{עוגן1|ה}}) '''אטו מנחת וכו'.''' לפי שביום שיש בו נעילה מתפללים מנחה בעוד היום גדול כדי להתחיל נעילה קודם שקיעת החמה לכן מתחלפת היא במנחה של שאר הימים שהיו נוהגים ג"כ להתפלל בעוד היום גדול מפני שהיו רוצים לאכול אח"כ [שאסור לאכול קודם תפלת המנחה כמ"ש ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/רלב#|סימן רל"ב]]] ובנעילה לא גזרו אטו שאר ימים לפי דליכא תפלת נעילה כ"א בתענית [גמרא]:

({{עוגן1|ו}}) '''שאין בו נעילה.''' היינו {{שהצ|ג}} כל הארבעה תעניות וצום אסתר:

({{עוגן1|ז}}) '''סמוך לשקיעת החמה.''' שהיה מנהגם {{עוגן|יא.}}לאחרה סמוך לשקיעה:

({{עוגן1|ח}}) '''והמנהג שלנו וכו'.''' ר"ל שאין נושאין כפים כלל במדינותינו בכל ימות השנה רק בימים טובים וגם זה רק בתפלת מוסף ומ"מ כל הדינים הנזכרים בסעיף זה נ"מ גם לדידן לענין אמירת או"א ברכנו וכו' ולפי המבואר לעיל בסי' קכ"ז דבזמן שראוי מדינא לישא כפים אומרים או"א:

({{עוגן1|ט}}) '''שהדבר ידוע וכו'.''' ר"ל ולא אסרו בזה כי אם משום דמיחלף בשאר יומי וכנ"ל בסעיף א' לכן אין מורידין אותו אם כבר עלה אבל במנחה של שאר יומי אף אם עלה ירד (אחרונים):

({{עוגן1|י}}) '''מקרי קצת ראוי.''' ומ"מ המתענים עד חצות ומתפללין מנחה כגון בער"ה וכדומה לא יאמר הש"ץ אלהינו וא"א אפילו לשיטה זו:

<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>