עריכת הדף "משנה ברורה/אורח חיים/פז"

{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|'''סימן פז'''{{ש}}כמה צריך להרחיק בשעת קריאת שמע מן גרף של רעי}}

({{עוגן1|א}}) '''גרף וכו'.''' ואפילו אם עתה אין בהם כלום {{שהצ|א}} ואפילו אם הם רחוצים יפה מבפנים ומבחוץ ונקיים לגמרי שאין בם אפילו ריח רע:

({{עוגן1|ב}}) '''של מי רגלים.''' ואם {{שהצ|ב}} הכלי מיוחד ג"כ לתשמיש אחר כגון לשפוך לתוכו שופכין אם אין בו צואה ולא ריח רע מותר {{שהצ|ג}} וכן אם בכל פעם שמשתין נותן לתוכו רביעית מים מותר אם אין מגיע ממנו ריח רע ונ"ל דבזה אם מגיע ריח רע מן הכלי דינו כעביט ממש וצריך להרחיק ד"א ממקום שכלה הריח וע' ביאור הלכה:

({{עוגן1|ג}}) '''כמו מצואה.''' לפניו {{שהצ|ד}} כמלא עיניו ולאחריו ד"א ממקום שכלה הריח. ומשמע מדברי {{עוגן|קיז:}}{{שהצ|ה}} הרבה אחרונים דמסכימים לדברי הרבינו יונה דמן התורה אסור גרף ועביט אע"ג דמ"ר עצמן אינו אלא מדרבנן העביט חמיר טפי דכיון דמיוחד לזה ה"ל כבית הכסא ולכן לא מהני בהן ג"כ הטלת מים ואפי' מילאן עד שוליהן. {{שהצ|ו}} ואם קרא או התפלל במקום עביט שהיה בתוך ד' אמותיו חוזר אם מצאו במקום שהיה ראוי לו להסתפק בו תחילה עליו. ולענין שאר ברכות עיין [[שולחן ערוך/אורח חיים/קפה#ה|לקמן סימן קפ"ה ס"ה]] ובמ"ב [[משנה ברורה/אורח חיים/קפה#סעיף ה|שם]] ותדין לכאן. ואם מצא הגרף והעביט בתוך שיעור כמלא עיניו אינו חוזר בדיעבד כדלעיל ב[[משנה ברורה/אורח חיים/פא#סעיף ב|סימן פ"א ס"ב]] במ"ב עי"ש:

({{עוגן1|ד}}) '''של זכוכית.''' ה[[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז]] מפקפק בזה אבל {{שהצ|ז}} רוב האחרונים וכמעט כולם מסכימים להקל והטעם דבכל אלו ס"ל דאין בולעין ואפילו אם בולעין אין בליעתן מרובה ע"כ אין דין בה"כ עליהם:

({{עוגן1|ה}}) '''מצופה.''' י"א {{שהצ|ח}} דהיינו מה שאנו קורין גלייזירט {{שהצ|ט}} וי"א דדוקא אם הוא מצופה באבר לא גלייזירט. גם י"א {{שהצ|י}} דבעינן שיהא מצופה מבפנים ומבחוץ {{שהצ|יא}} ויש מקילין דדי בשמצופה רק מבפנים והנה למעשה יש להחמיר דבעינן שיהא מצופה גם מבחוץ אך כשכפאו על פיו יש לסמוך להקל על דעת המתירין כ"כ [[אליה רבה/{{כאן}}#|א"ר]]. והכלים שאנו קורין פארצליין לענין שארי איסורים דינם ככלי חרס דלא מהני הגעלה ונראה דיש להחמיר גם לענין זה וע' [[ביאור הלכה/{{כאן}}#|בה"ל]]:

({{עוגן1|ו}}) '''יפה.''' מבפנים ומבחוץ וגם {{שהצ|יב}} שלא יהיה ממנה ריח רע ואם מגיע ממנה ר"ר דינה {{שהצ|יג}} כריח רע שאין לו עיקר אחרי דהכלי אין עליה שם גרף ועביט ונקיה היא וא"צ להרחיק רק עד מקום שיכלה הריח ואם הכלי אין רחוצה צריך להרחיק ממנה ד"א אולי יש עליה ממשות של זוהמא:

({{עוגן1|ז}}) '''יש מתירין.''' דהוי כמו כיסוי:

({{עוגן1|ח}}) '''ויש אוסרין.''' דכיון שהזוהמא בלוע בתוכו הכלי גופא הוא כמו צואה ואסור עד שיכסהו {{שהצ|יד}} אבל של מתכות אפילו אינו רחוץ {{שהצ|טו}} מבפנים מהני כפיה דאין איסורו אלא מתוכו וכפיה חשוב כיסוי. ואם כיסה על הגרף והעביט ור"ר נודף מהם בין שהוא של חרס ורחוץ או של מתכת ואינו רחוץ כתב הדה"ח דצריך להרחיק ד"א ממקום שכלה הריח דזה מיקרי ר"ר שיש לו עיקר ועיין במ"ש בבה"ל ב[[ביאור הלכה/אורח חיים/עט#|סי' ע"ט בהקדמה אות ז']] ואם הוא של מתכת ורחוץ די שירחיק עד מקום שיכלה הר"ר דזהו ר"ר שאין לו עיקר. כתב של"ה {{ממ|}} שירגיל האדם שיהא לו עביט של מתכות או זכוכית ויהיה רחוץ ונקי ויטיל לתוכו רביעית מים כשמשתין בו ואז מותר לו לברך אשר יצר וללמוד תורה אצלו ונ"ל אם הוא נקי ואינו יוצא שום ר"ר ממנו אזי די שירחצוהו מע"ש לע"ש עכ"ל והובא ב[[אליה רבה/{{כאן}}#|א"ר]]:

({{עוגן1|ט}}) '''שהרחיק.''' ואם היה בבית מטה גבוה יו"ד והמחיצות מגיעות לארץ {{שהצ|טז}} מכל הצדדים או עכ"פ {{שהצ|יז}} שרגליה קצרות ואינן גבוהות ג"ט דהוי כלבוד וצואה או גרף ועביט עומד אחורי מטה מקרי המטה מחיצה ושרי לקרות לפני המטה וא"צ להרחיק ובלבד {{שהצ|יח}} שלא יראה את הגרף וגם שלא יגיע לו ריח רע וכתב המ"א דדוקא כשהמטה חוצצת מכותל לכותל אבל בלא"ה לא חשיבה מחיצה {{שהצ|יט}} והרבה מפקפקין בדין זה גם בספר נשמת אדם {{ממ|}} תמה עליו ע"כ מסיק בח"א דבמי רגלים שהיו על הארץ או בכלי שאינו גרף דאינן אלא מדרבנן יש להקל לקרות ולברך נגד המחיצה אפילו אינה חוצצת אבל לא כנגד האויר ועיין ב[[ביאור הלכה/{{כאן}}#|בה"ל]] שהעתקנו כל לשונו בזה. דפים הקבועים בכותל [שקורין פאליצע או באנק] אע"פ שגבוהים י"ט ואפשר אפילו רוחב ד' טפחים לא הוי רשות לעצמו כיון שאין לו מחיצות המגיעות לארץ. וכן שולחנות שלנו שעומדים על רגלים שאין ברחבן ד' טפחים אע"פ שהן גבוהין י"ט לא הוי מחיצה להפסיק [ח"א]. עוד כתב שם גרף או אפילו מי רגלים העומד בין תנור לכותל נ"ל דאסור לעמוד בצד התנור ולקרות אע"פ שהתנור מפסיק דכיון דהוא מתשמישי הבית בטל לגבי הבית וכן כל כיוצא בזה אבל שאר כלי הבית שאינו מיוחד לבית נ"ל דמפסיקים וע"פ האופנים המבוארים לעיל גבי מטה. אם הניח להגרף והעביט תחת המטה ומחיצות המטה מגיעין עד פחות מג' סמוך לארץ {{שהצ|כ}} אפילו אם המטה בעצמה אינה גבוה יו"ד שרי לקרות לפני המטה ועל גבה לבוד והוי כמכוסה וכ"ז כשאין מגיע ר"ר אבל כשמגיע לא מהני כיסוי {{עוגן|קיח.}}ולא הפסק מחיצה. ומטות שלנו שרגליהן גבוהות ג"ט צריך הרחקה מהגרף כדין:

({{עוגן1|י}}) '''כלי.''' אפילו {{שהצ|כא}} יש קצת אויר בין הכלי לקרקע כגון שבולט קצת מצד א' כל שהוא פחות מג"ט אמרינן לבוד והוי כמכוסה אבל אם הכלי פתוח למעלה אפילו פחות מג' אסור:

{{ניווט כללי תחתון}}