עריכת הדף "מנחת שי/שופטים/יח"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== ב ==

'''מקצותם.''' הקו"ף רפה:

== ז ==

'''כמשפט צדנים.''' בלבול גדול רואה אני במסרה הכתובה במקום הזה כי רבו החילופים בין הספרים בכל פסוקים הנזכרים בהם מלה זו ואין לי להכריע מדעתי אבל אני מעיד שמצאתי מסרה זו במקרא ישנה מאד דמסר' צדני' ה' חסר והם החמשה הכתובים במסרה שלנו ומשמע דהך מסרא לא פליגא אמסרא דידן ותרווייהו חד אורחא אית להו ואי הכי כמשפט צדנים חסר יו"ד קדמאה וכן במקצת מדוייקים אבל ורחוקים המה מצידנים שבפסוק מלא תרין יודי"ן בהרבה מדויקים כמה דמסיר מסרא דילן ושארא צידנים כתיב ודבותייהו צידנים יקראו לחרמון דפ' ואתחנן ודמלכים א' י"ו ומלכים ב' כ"ג:

== ח ==

'''ואשתאל ויאמרו.''' אין ביו"ד מאריך בס"ס וכן ויאמרו קומה דבסמוך:

== ט ==

'''מחשים.''' בלא מאריך במ"ם בס"ס:

== יד ==

'''ההלכים.''' אין בה"א שנייה מאריך בס"ס וכן חברו שבסמוך:

== יט ==

'''ויאמרו לו החרש.''' במסורת פרשת וירא ודניאל ה' מנו מלת לו בכלל הדגשים בתר יהוא בלא מבטל. ולא ראיתי כן כי אם במקרא אחת דפוס ישן:

== כא ==

'''ואת הכבודה.''' כתוב בוא"ו עם דגש בדל"ת והוא אחד מן ג' כבודה מלאים ודגושים ע"פ המסורא עיין יחזקאל כ"ג ותילים מ"ה:

== כג ==

'''ויסבו.''' בדגש הסמ"ך והבי"ת וכ"כ רד"ק והיו"ד בפתח ברוב הספרים לא בקמ"ץ והם שלשה במסורת וחביריו ויסובו את ארון אלהי ישראל (שמואל א ה׳:ח׳) ויסבו פניהם ממשכן ה' (ד"ה ב' כט):

== כד ==

'''לקחתם ואת הכהן.''' הוא"ו בגעיא בס"ס:

== כה ==

'''ויאמרו.''' אין מאריך ביו"ד בס"ס:

== כז ==

'''מיכה ואת הכהן.''' הוא"ו בגעיא בספרי ספרד:

== כח ==

'''כי רחוקה היא.''' באה זאת המלה מלעיל שלא כמנהג הטעם בחי"ת והרי"ש מעמדת בגעיא וכן כתוב במכלול דף ר"י וכן מצאתי במקצת ספרים ונמסר במקצתן לית בטעם מלעיל ונמנית מלה זו ג"כ בשטה חדא דכל חד וחד מלעיל ולית דבותיה וסימן בשילהי מסרא רבתא:

== כט ==

'''ויקראו שם העיר דן בשם.''' בספרים מדוייקים בבי"ת ולא בכ"ף:

'''אשר יולד.''' נכתב בוא"ו עם דגש בלמ"ד:

''' ואולם ליש שם העיר לראשונה.''' חד מן ג' זוגים מתחלפים קדמאה זי"ן תנינא שי"ן וקדמאה הוא ואולם לוז שם העיר לראשונה פ' ויצא ובזה תבין כוונת בעל המסורת בפ' יתרו ומה שצריך להגיה שם:

== ל ==

'''ויהונתן בן גרשום בן מנשה.''' וכן הוא בספרים מדוייקים ועל פי המדרש כדאיתא בב"ב ריש פ' יש נוחלין וכי בן מנשה הוא והלא בן משה הוא אלא מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה ופי' רשב"ם דהנו"ן תלויה מפני שהיא יתרה דבן משה הוא והכי איתא במדרש חזית על פסוק סמכוני באשישות וירושלמי פרק הרואה סימן י"ז ביפה מראה ואבות דר' נתן פ' ל"ג והוא א' מן ד' אותיות תלויות בקריאה וסימנ' בן גרשם בן מנשה יכרסמנה חזיר מיער (תהלים פ') וינערו רשעים ממנה. וימנע מרשעים אורם (שניהם באיוב ל"ח). ועיין מ"ש על כל אחד מהם ובד"ה א' כ"ו בס"ד ובמסו' הברית הגדול איוב ל"ח:

== לא ==


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}