עריכת הדף "מנחת שי/משלי/כב"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ניתן לבטל את העריכה. נא לבדוק את השוואת הגרסאות שלהלן כדי לוודא שזה אכן מה שאתם רוצים לעשות, ולאחר מכן לפרסם את השינויים למטה כדי לסיים את ביטול העריכה.
| גרסה אחרונה | הטקסט שלך | ||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{הועלה אוטומטית}} | |||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== ג == | == ג == | ||
'''ויסתר.''' ונסתר קרי. ועיין בספר הזוהר פרשת נח דף ס"ט: | '''ויסתר.''' ונסתר קרי. ועיין בספר הזוהר פרשת נח דף ס"ט: | ||
'''ופתיים.''' בשני יודי"ן וחברו פתח דבריך יאיר: | '''ופתיים.''' בשני יודי"ן וחברו פתח דבריך יאיר: | ||
'''ונענשו.''' הוא"ו ובגעיא בס"ס: | '''ונענשו.''' הוא"ו ובגעיא בס"ס: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''וקצור און.''' כתיב בוא"ו וקרי בקמץ חטוף מפני המקף והוא חד מן מלין דיתירין וא"ו וחטפין קמצין על פי המסורת וחשיב ליה נמי בהדי ג' יקצור מלא וא"ו ותרתי אחריני בחולם: | '''וקצור און.''' כתיב בוא"ו וקרי בקמץ חטוף מפני המקף והוא חד מן מלין דיתירין וא"ו וחטפין קמצין על פי המסורת וחשיב ליה נמי בהדי ג' יקצור מלא וא"ו ותרתי אחריני בחולם: | ||
== י == | == י == | ||
'''גרש לץ.''' בב' טעמים וכן במכלול דף צ"ה: | '''גרש לץ.''' בב' טעמים וכן במכלול דף צ"ה: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''טהור לב.''' יתיר וא"ו וקריאתו בקמץ חטוף כדלעיל אע"פ שלא נמנה במסורת עם האחרים: | '''טהור לב.''' יתיר וא"ו וקריאתו בקמץ חטוף כדלעיל אע"פ שלא נמנה במסורת עם האחרים: | ||
== יד == | == יד == | ||
'''יפול שם.''' גם זה נמנה עם מלין דחטפין קמצין ויתרין וא"ו: | '''יפול שם.''' גם זה נמנה עם מלין דחטפין קמצין ויתרין וא"ו: | ||
== טו == | == טו == | ||
'''קשורה בלב.''' הבי"ת רפויה: | '''קשורה בלב.''' הבי"ת רפויה: | ||
== כ == | == כ == | ||
'''שלשים.''' שלישים קרי: | '''שלשים.''' שלישים קרי: | ||
== כה == | == כה == | ||
'''תאלף.''' האל"ף בחטף סגול ברוב ספרים: | '''תאלף.''' האל"ף בחטף סגול ברוב ספרים: | ||
'''ארחתו.''' ארחתיו קרי: | '''ארחתו.''' ארחתיו קרי: | ||
== כח == | == כח == | ||
'''אל תסג גבול עולם.''' פ"ה דפיאה מי שאינו מניח את העניים ללקוט וכו' הרי זה גוזל את העניים ע"ז נאמר אל תסג גבול עולים. כלומר אל תקרי עולם אלא עולים והכי איתא במד' ילמדנו סוף פ' וישלח ועיין בפי' המשנה להרמב"ם וביפה מראה ותוספות יו"ט ומ"ש במלאכי סימן ב': | '''אל תסג גבול עולם.''' פ"ה דפיאה מי שאינו מניח את העניים ללקוט וכו' הרי זה גוזל את העניים ע"ז נאמר אל תסג גבול עולים. כלומר אל תקרי עולם אלא עולים והכי איתא במד' ילמדנו סוף פ' וישלח ועיין בפי' המשנה להרמב"ם וביפה מראה ותוספות יו"ט ומ"ש במלאכי סימן ב': | ||
== כט == | == כט == | ||
'''לפני מלכים.''' במאריך ובמקף: | '''לפני מלכים.''' במאריך ובמקף: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||