עריכת הדף "מנחת שי/מלכים ב/י"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== ד ==

'''ויראו מאד מאד.''' בספרים מדוייקים כ"י וגם דפוסים ישנים היו"ד במאריך הוא חד מן ד' חסרים יו"ד ע"פ המסורת מלבד שמואל וסימן במסרה רבתא אות יו"ד:

== ח ==

'''שימו אתם.''' ברוב ספרים כ"י מדוייקים וגם בדפוסים קדמונים אתם חסר וא"ו וכן נכון ע"פ המסורת כי במלכים ב' סימן ג' נמסר ט' אותם מלאים בסיפרא ולא נחשב זה עמהם:

== ט ==

'''ויאמר אל כל העם צדקים אתם.''' כתב המכלל יופי בא עם המ"ס לבדה בחסרון יו""ד בכתיבה והם דברי רד"ק במכלול דף י"ב. ותמהני כי בכל הספרים חסר יו"ד קדמאה ומלא יו"ד בתראה וכן הביאו בעל המסורת בתילים ל"ז על פסוק ותשועת צדיקים. וכבר השיג עליו ר' אליה המדקדק וכתב בהגהותיו לספר מכלול זהו טעות כי חסר בו יו"ד קדמאה והיה לו לומר ואנשים צדקים המה ישפטו (יחזקאל כ"ב):

== טו ==

'''תנה את ידך.''' במקצת דפוסים אחרונים כתוב ידיך ביו"ד וטעות הוא:

== יט ==

'''בעקבה.''' בספרים כ"י ודפוסים ישנים העי"ן בקמץ חטוף והבי"ת דגושה והה"א רפה:

== כו ==

'''ויצאו את מצבות בית הבעל.''' לית חסר דחסר ועיין מ"ש בד"ה ב' סימן א':

== כז ==

'''וישימהו.''' ברוב המדוייקים כן כתיב מלא יו"ד:

'''למחראות.''' למוצאות קרי והכי איתא בשילהי פירקא דהקורא את המגילה עומד ואמרינן התם דר' יהושע בן קרחה היה אומר למחראית כשמה מפני שהוא גנאי לבעל דאמר רב נחמן כל ליצנותא אסירא בר וכו':

== כט ==

'''אשר בית אל.''' ד' דסבירין בבי"ת:

== לד ==

'''וכל גבורתו.''' יונתן תרגם וגבורתיה דומה שהוא גורס וגבורתו ולא מצאתי כן לאחד מהספרים:

== לו ==


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}