עריכת הדף "מנחת שי/הושע/ד"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== ו ==

'''ואמאסאך.''' הוא"ו בשוא בדפוסים קדמונים ובכל ספרים כ"י וכן נקודה במכלול דף מ"ד ובבעל הלשון ובמקרא לונזאנו. וכתיב באל"ף יתירא בין הסמ"ף והכ"ף ועיין בספר הרכבה של רבי אליהו אות וא"ו ובשמות רבה פ' ל"ח אמר ר' יהודה כל כהן שהוא אוכל בתרומה ואינו בןתורה אינו כהן לעתיד לבא אלא נמאס משלשה דברים שנאמר ואמאסאך מכהן לי שכן ג' אלפי"ן יש בו שנמאס מן הכהונה ומן המקדש ומן הלויה:

== ז ==

'''כרבם כן חטאו לי.''' כרבם כתיב חסר וא"ו לשון רב ונשיא כלומר כשהחוטא הרב והוא הנשיא כן חוטאים כלם וכן דרשו בדברים רבה פ' ב' אמר ר' שמואל בר נחמני כל מה שהגדולים עושים הדור עושה וכו':

'''כבודם בקלון אמיר.''' זהו א' מן י"ח תקון סופרים והיה לו לומר כבודי אלא שכינה הכתוב מדרש ילמדנו פרשת בשלח ומסורת כמ"ש בזכריה ב':

== יא ==

'''יקח לב.''' במקצת מדוייקים בב' טעמים וכן במכלול דף צ"ה:

== יג ==

'''אלון ולבנה.''' הנו"ן בסגול לא בקמץ וכן במסורת לית וחד מקל לבנה:

'''וכלתיכם תנאפנה.''' במקצת ספרים האל"ף בקמץ:

== טו ==

'''אל יאשם יהודה ואל תבאו הגלגל ואל תעלו וגומר ואל בשבעו וגו'.''' הראשון א"ל בלא וא"ו ושלשת האחרים בוא"ו וכך נמצאו בספרים מדוייקים:

== יז ==

'''הנח לו.''' במקצת מדוייקים בב' טעמים וכן במכלול דף צ"ה:

== יח ==

'''הזנה הזנו.''' הנו"ן בצירי במדוייקם לא בסגול וכ"כ רד"ק במכלול דף קנ"ז והלוית חן בפ' י"ח מהשער רביעי:

== יט ==

'''צרר רוח.''' כתוב במכלול דף צ"ה כי מלת צרר בשני טעמים וי"א כי לכן שמו שני טעמים כאשר נפגשות שתי אותיות דומות זו בסוף המלה וזו בראשית המלה שבצדה כדי לבעאר קריאת שתיהן כמו שהזהירו רבותינו בק"ש ליתן ריוח בין הדבקים וה"ה לכל קריאה. אמנם בספרים הנמצאים אתנו בטעם אחד לבד ברי"ש ועיין מ"ש בפרשת ואתחנן סימן ד':

'''ויבשו מזבחותם.''' בדפוס קדמון כתב מזבחותם וכן מצאתי במקצת ספרים כ"י אך נכתב בצדו מזבחותם נ"ל חזקיה מכח המסורת ע"כ. וכן פרשוהו המפרשים וכן הוא בספרים מדוייקים ומלא וא"ו ומסורת עליו לית ומלא:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}