עריכת הדף "מנחת שי/דברי הימים ב/ה"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ניתן לבטל את העריכה. נא לבדוק את השוואת הגרסאות שלהלן כדי לוודא שזה אכן מה שאתם רוצים לעשות, ולאחר מכן לפרסם את השינויים למטה כדי לסיים את ביטול העריכה.
| גרסה אחרונה | הטקסט שלך | ||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{הועלה אוטומטית}} | |||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== ב == | == ב == | ||
'''להעלות.''' הלמ"ד בגעיא: | '''להעלות.''' הלמ"ד בגעיא: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''כנפי הכרובים.''' מלא וא"ו וכן ויהיו הכרובים. ויכסו הכרובים. שבפסוק הנמשך כולם מלאים וא"ו כי לא נמנו בפרשת תרומה עם החסרים וכך הם בספרים מדוייקים: | '''כנפי הכרובים.''' מלא וא"ו וכן ויהיו הכרובים. ויכסו הכרובים. שבפסוק הנמשך כולם מלאים וא"ו כי לא נמנו בפרשת תרומה עם החסרים וכך הם בספרים מדוייקים: | ||
== יב == | == יב == | ||
'''מחצררים.''' יתיר רי"ש וכן ברוב ספרים מדוייקים שלפני כתוב בשני רשי"ן הראשונה נקראת והשניה אינה נקראת. ויש ספרים שכתוב מחצצרים כמ"ש בד"ה א' ט"ו ולקמן בפסוק הסמוך ואחרים כמותם בד"ה. ודעת רד"ק נראה שהצד"י כפול הבכולם כי לא זכר כפל הרי"ש בשום אחד מהם: | '''מחצררים.''' יתיר רי"ש וכן ברוב ספרים מדוייקים שלפני כתוב בשני רשי"ן הראשונה נקראת והשניה אינה נקראת. ויש ספרים שכתוב מחצצרים כמ"ש בד"ה א' ט"ו ולקמן בפסוק הסמוך ואחרים כמותם בד"ה. ודעת רד"ק נראה שהצד"י כפול הבכולם כי לא זכר כפל הרי"ש בשום אחד מהם: | ||
== יג == | == יג == | ||
'''ויהי כאחד למחצצרים.''' יתיר צד"י: | '''ויהי כאחד למחצצרים.''' יתיר צד"י: | ||
'''וכהרים.''' בכ"ף: | '''וכהרים.''' בכ"ף: | ||
== יד == | == יד == | ||