עריכת הדף "מחברת מנחם/פתיחת המחבר"

{{הועלה אוטומטית}}


{{ניווט כללי עליון}}

{{מרכז|{{גופן|5||'''פתיחת המחבר'''}}}}

‎‎בעזרת בורא ניב שפתים אחל לחקות לשון למודים ולהורות שפת יתר מבחר כל מבטא וראש כל אמרי שפר, לשון המזוקק במצרף הנעלה מכל הלשונות אשר נחלו בני האדם אשר על פני האדמה מעת נפרדו איי הגוים איש ללשונו.

‎תחלת מפתח שפה וראשית הגיון תת כבוד ותהלה לאל הנכבד והנורא, אשר הפאיר את האדם על כל יצוריו, והנעים צורתו, והפליאו ברוח חיים באפיו להקל את לשונו במבטא שפתים לדעת נכונה לדבר צחות, וכאשר הפליא בין כל אשר נשמת רוח חיים באפיו ובין האדם ביתרון שפת יתר, ככה הפליא בין עם סגלתו לגויי הארץ.

‎וכאשר הפליא האדם בניב שפתים, ככה הפליא את לשון הקדש על לשון כל עם ואומה, תכן את האדם במו מבטא לבעבור ספר כח מעשיו והעצומות גדלו ורובי פלאיו, ואמנם בו יכונו מחשבות האדם, ובו יביעו אמרי שפר לחוד חרה ולמשול משל, להליץ סודות ולקנות תחבולות, לחוות רעות ולדלות מועצות, לכל מראה מערכי לב ומביני דעת.

‎אז בטרם שום שכל ליושבי תבל בלשון הזה בחר אלהינו, ואותו חקק במכתב חרות, ובו דבר ביום הראותו בחורב, תרתי בלבי כפי מזער השגת סרעף לצחצח לשון יהודית על תוכן יסודתו ועיקר שרשיו, להעמיד משקלת, שכל וקו למודים לבאר פתרוני מיניהם כחקת משפט, לפרש תוצאות ענינם למחלקותיהם, ולהראות פני המלה כפי מליצתה, להורות האותיות הנשרשים והבאים לשרת תוך המלה ושתי קצותיה עד כלות לשון יהודית ומרחבי תבונתו. אבל יש על אנשי לבב לקחת מוסר, לאחוז בנתיב השכל, ולנטות אחרי מכון הדעת, לדעת עניני האותיות ודקדוקי תולדותם, להתבונן מה מהם ליסוד ומה מהם למלאכה, אך אותיות לשון הקדש שנים ועשרים במספר. עשתי עשרה מהם ליסוד ועשתי עשרה מהם לשרת, בנויים על עשתי עשר מעלות מבלעדי תולדותם, ויש פשר וענין לכל מעלה ומעלה, עד עמוד איש שכל על עמדם ותוכן אמתם.

‎הנה כה משפט האותיות למחלקות תוצאותם עשתי עשר מהם מיוסדים ונשרשים ועומדים ואין להם מלאכה זולתי יסוד, ואלה הם: 'טח ספר, גזע צדק', ויש חמש מעלות לאותיות מהאותיות האלה המיוסדים ונשרשים במלים גם המה יחדו ישרתו המלים בפנים אחרים ונראים בתחלה המלה כנשרשים ועומדים בחזקתם, ולעת מקרה יעלו מן המלים. ודע כי כל המלה המשלשת משלש אותיות הנשרשים, היא עומדת בכחה ולא ישרתנה אות מכל האותיות, כי יש די בכחה ובמלאותה. אבל המלה השנויה משתי אותיות והנאחדת מאות אחת, היא ראויה לשרת עקב קוצר גזרתה על כי אשר לא תעמד המלה הקצורה כי אם במשרתים אשר במראשותיה או באחריתה אבל יש בלשון הזה מעט מזער מלים קצורי גזרה אשר לא יעמדו במשרתים. כי יש די בכחם לפי קצרתם, גם עשתי עשר הנשארים המועדים לשרת כה הם מחולקים לשתי מחלקות: משרתים רעיהם, ואחר הוּעָדָם לשרת שבים בפנים אחרים ונאחזים אחיזת עיקר: ובעמוד חצים לשרת חצים יכון הלשון היטב, ואלה הם: שמלאכתו בינה.

‎זאת פליאת הלשון וכח המבטא, בינו נא זאת אנשי לבב, ראו גם ראו איך ישרתו עשתי עשר אותיות מלה אחת באמרך: ארדה נא {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יח#כא|בראשית יח כא]]}} ברדת היער {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לב#יט|ישעיה לב יט]]}} הורד עדיך {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לג#ה|שמות לג ה]]}} והורד המשכן {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/י#יז|במדבר י יז]]}} ירד ירדנו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מג#כ|בראשית מג כ]]}} כרדת משה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לד#כט|שמות לד כט]]}} לרדת מן ההר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לב#א|שמות לב א]]}} מרדת שחת {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לג#כד|איוב לג כד]]}} נרדה ונשברה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מג#ד|בראשית מג ד]]}} שיורד על הררי ציון {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלג#ג|תהלים קלג ג]]}} תרד מאד {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כ#יט|שמואל א, כ יט]]}}, וכה יקרה ליתר המלים, הנה נמצאו העשתי עשרה האותיות האלה כלם משרתי ירידה המה. ואחרי מלאכתם ישובון ונהפכו ליסוד. ונשרשים. אך בהעלות מקריהם הם נשרשים בפנים אחרים, באמרך: אמר י"י {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ז#יג|יהושע ז יג]]}} ברא אלהים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#א|בראשית א א]]}} הוה גביר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כז#כט|שם כז כט]]}} ווי העמודים {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כז#י|שמות כז י]]}} יפה נוף {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/מח#ג|תהלים מח ג]]}} כרת ברית {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לד#י|שמות לד י]]}} למדו היטב {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/א#יז|ישעיה א יז]]}} משח ה' אתי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סא#א|ישעיה סא א]]}} נאק נאקות הלל {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/ל#כד|יחזקאל ל כד]]}} שמע בני {{ממ|[[תנ"ך/משלי/א#ח|משלי א ח]]}} תמו נכרתו {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ג#טז|יהושע ג יו]]}}, הן הם האותיות המוכנים לשרת נעשו יסוד, וכאלה הרבה בלשון הקדש. אבל האותיות הראשונות לא יקרה להם כן, כי הם מיוסדות ונאחזות ועומדות בכחם. ולא תהצינה לשני מחלקות, ולא ישתנו מטבעם כי אם בניד שפה ובנענוע לשון כפי נקודת המלה הראויה לה, לבעבור סבב את פני הפתרון ופשר כל ענין, הן שלש מעלות מהעשתי עשרה.

==אותיות תימנ"ה==
‎ואלה הם האותיות החמשה הנראים כנשרשים ועומדים עמידת מיוסדים, ויעלו לעת מקרה: אלה הם מבלעדי תוצאותם ומיני תולדותם תימנ"ה.

===ת===
'''המעלה הראשונה אשר תחלת המלה תי"ו.'''

‎אלה קצות מליהם:

'''תאנה''' הוא מבקש {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/יד#ד|שופטים יד ד]]}} '''אנה''' לידו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כא#יג|שמות כא יג]]}} מה '''יתאונן''' {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#לט|איכה ג לט]]}}

'''תבונה''' {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#כה|דברים לב כה]]}} '''בינה''' הגיגי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ב|תהלים ה ב]]}} '''בינו''' נא {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נ#כב|תהלים נ כב]]}}

'''תגרת''' ידך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לט#יא|תהלים לט יא]]}} '''גורו''' לכם {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יט#כט|איוב יט כט]]}}

'''תהפוכות''' בלבו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ו#יד|משלי ו יד]]}} '''הפך''' לבם {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קה#כה|תהלים קה כה]]}}

'''תודת''' שלמיו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ז#יג|ויקרא ז יג]]}} '''והתודו''' את חטאתם {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ה#ו|במדבר ה ו]]}}

'''תכלית''' אור {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כו#י|איוב כו י]]}} '''ויכל''' אלהים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ב#ב|בראשית ב ב]]}}

'''תלפיות''' {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ד#ד|שיר השירים ד ד]]}} '''מלפנו''' מבהמות ארץ {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לה#יא|איוב לה יא]]}}

'''תמורתה''' כלי פז {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כח#יז|איוב כח יז]]}} אם '''המר ימירנו''' {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כז#לג|ויקרא כז לג]]}}

'''תרמית''' לבם {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כג#כו|ירמיה כג כו]]}} '''ורמיה''' תהיה למס {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יב#כד|משלי יב כד]]}}

'''תשורה''' אין להביא {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ט#ז|שמואל א, ט ז]]}} '''אשורנו''' ולא קרוב {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כד#יז|במדבר כד יז]]}}

'''תשומת''' יד {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ה#כא|ויקרא ה כא]]}} '''שום תשים''' עליך מלך {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יז#טו|דברים יז טו]]}}

‎וכאלה הרבה בתורה ומעוטם יורה על רובם:

===י===
'''המעלה השנית, אשר תחלת המלה יו"ד ונראה כמיוסד:'''

'''ידע''' שור קונהו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/א#ג|ישעיה א ג]]}} '''לדעת''' חכמה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לא#יג|שמות לא יג]]}}

'''יזמו''' לעשות {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יא#ו|בראשית יא ו]]}} '''זמותי''' בל יעבר פי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יז#ג|תהלים יז ג]]}}

'''יחלנו''' לך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לג#כב|תהלים לג כב]]}} '''תוחלת''' ממושכה {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יג#יב|משלי יג יב]]}}

'''יכול''' תוכל {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כו#כה|שמואל א, כו כה]]}} ונלאתי כלכל ולא '''אוכל''' {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כ#ט|ירמיה כ ט]]}}

'''ילדתי''' בנים {{ממ|[[תנ"ך/רות/א#יב|רות א יב]]}} אם אני '''המוליד''' {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סו#ט|ישעיה סו ט]]}}

'''יסדה''' ארץ {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מח#יג|ישעיה מח יג]]}} '''מוסדות''' תבל {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/טו#כב|שמואל ב, טו כב]]}}

'''יספת''' לגוי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כו#טו|ישעיה כו טו]]}} '''ספות''' חטאת על חטאת {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ל#א|ישעיה ל א]]}}

'''יסרתני''' ואוסר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לא#יח|ירמיה לא יח]]}} '''מוסר''' ה' בני אל תמאס {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ג#יא|משלי ג יא]]}}

'''יעץ''' עליך ארם {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ז#ה|ישעיה ז ה]]}} '''עצת''' ה' לעולם תעמד {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לג#יא|תהלים לג יא]]}}

'''יצאת''' לישע עמך {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#יג|חבקוק ג יג]]}} '''צאת''' הככבים {{ממ|[[תנ"ך/נחמיה/ד#טו|נחמיה ד טו]]}}

'''יצר''' אל ופסל נסך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מד#י|ישעיה מד י]]}} ו'''צורם''' לבלות שאול {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/מט#טו|תהלים מט טו]]}}

'''יקשתי''' לך {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/נ#כד|ירמיה נ כד]]}} '''מוקש''' הוא לך {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ו#טו|דברים ו טו]]}}

'''יראו''' אלהים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נה#כ|תהלים נה כ]]}} '''ומוראכם''' וחתכם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ט#ב|בראשית ט ב]]}}

'''ירשה''' {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כד#יח|במדבר כד יח]]}} ונתתי אתה לכם '''מורשה''' {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ו#ח|שמות ו ח]]}}

'''ירד ירדנו''' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מג#כ|בראשית מג כ]]}} '''רדה''' אלי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מה#ט|בראשית מה ט]]}}

'''ישבתי''' בסוד משחקים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/טו#יז|ירמיה טו יז]]}} '''שבתי''' וקומי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלט#ב|תהלים קלט ב]]}}

'''ישנתי''' אז ינוח לי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ג#יג|איוב ג יג]]}} מתוקה '''שנת''' העובד {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ה#יא|קהלת ה יא]]}}

'''ישר''' על אנשים {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לג#כו|איוב לג כו]]}} '''בשרירות''' לבם {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פא#יג|תהלים פא יג]]}}. וכהנה רבות בתורה, והיודין האלה הסרורים בראשי גזרתם ומראיהם כמראה נשרשים, אבל לעת מקרה יעלו, ובזאת יודע נח המלים המשלשים העומדים כמשלש אותיות באמרך: אמר ברא גמר דרש הרס זעק חמד ממן כרת לחץ מעך נאק סמר עמד פקד צרף קרא רחש שפט תמה, יש די בכחם, אכל המלים אשר בתחלתם נון יוד הא הנראים כנשרשים לא יעמדו על השתלשם בהם, ואשר ישתלשו יבדלו לעת מקריהם.

===מ===
'''המעלה השלשית, אשר תחלת המלה מם:'''

‎אלה הם קצות מליהם:

'''מגורתם''' אביא להם {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סו#יד|ישעיה סו יד]]}} '''גורו''' לכם מפני חרב {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יט#כט|איוב יט כט]]}}

'''מזיח''' אפיקים רפה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יב#כא|איוב יב כא]]}} ולא '''יזח''' החשן {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כה#כח|שמות כה כח]]}}

'''מחסה''' מזרם {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כה#ד|ישעיה כה ד]]}} '''חסיו''' בו {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#לו|דברים לב לו]]}} '''לחסות''' תחת כנפיו {{ממ|[[תנ"ך/רות/ב#יב|רות ב יב]]}}

'''מלוח''' עלי שיח {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ל#ד|איוב ל ד]]}} '''לחים''' ויבשים {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ו#ג|במדבר ו ג]]}} ולא נס '''לחה''' {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לד#ז|דברים לד ז]]}}

'''מנוס''' אבד מנהם {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יד#כ|איוב יד כ]]}} שאלו '''נס''' ונמלטה {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מח#יט|ירמיה מח יט]]}}

'''משרת''' ענבים {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ו#ג|במדבר ו ג]]}} '''ושרת''' את אחיו {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ח#כו|במדבר ח כו]]}}

'''משרה''' על שכמו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ט#ה|ישעיה ט ה]]}} '''וישר''' אל מלאך {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יב#ה|הושע יב ה]]}}.

===נ===
'''המעלה הרביעית: אשר תחלת המלה נון כאלה:'''

'''נגע''' זה על שפתיך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ו#ז|ישעיה ו ז]]}} '''ויגע''' על פי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ו#ז|ישעיה ו ז]]}}

'''נדיבי''' עמים נאספו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/מז#י|תהלים מז י]]}} '''ידבנו''' לבו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כה#ב|שמות כה ב]]}}

'''נדדו''' הלכו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ט#ט|ירמיה ט ט]]}} '''ותדד''' שנתי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#מ|בראשית לא מ]]}} '''ידודון''' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סח#יג|תהלים סח יג]]}}

'''נדר''' לאביר יעקב {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלב#ב|תהלים קלב ב]]}} '''וידר''' יעקב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כח#כ|בראשית כח כ]]}}

'''נהם''' ככפיר {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יט#יב|משלי יט יב]]}} '''המו''' גוים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/מו#ו|תהלים מו ו]]}} '''יהמיון''' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לט#ז|תהלים לט ז]]}}

'''נזיד''' עדשים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כה#כט|בראשית כה כט]]}} '''ויזד''' יעקב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כה#כט|בראשית כה כט]]}}

'''נטה''' ללכת {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/ב#יט|שמואל ב, ב יט]]}} '''הט''' אזנך {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ד#כ|משלי ד כ]]}}

'''נטע''' שעשועים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ה#ז|ישעיה ה ז]]}} '''מטע''' יי להתפאר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סא#ג|ישעיה סא ג]]}}

'''נטרה''' את הכרמים {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/א#ו|שיר השירים א ו]]}} לא '''תטר''' {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יט#יח|ויקרא יט יח]]}} כ'''מטרא''' לחץ {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#יב|איכה ג יב]]}}

'''נטשת''' עמך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ב#ו|ישעיה ב ו]]}} כי לא '''יטש''' ה' את עמו {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יב#כב|שמואל א, יב כב]]}}

'''ניב''' שפתים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נז#יט|ישעיה נז יט]]}} נשקפה '''ותיבב''' {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ה#כה|שופטים ה כה]]}}

'''נסה''' את אברהם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כב#א|בראשית כב א]]}} '''מסה''' ומריבה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יז#ו|שמות יז ו]]}}

'''נסכו''' רביעית ההין {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כח#ז|במדבר כח ז]]}} '''הסך נסך''' שכר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כח#ז|במדבר כח ז]]}}

'''נסכתי''' מלכי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ב#ו|תהלים ב ו]]}} '''וסוך''' לא '''סכתי''' {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/י#ג|דניאל י ג]]}}

'''נסע''' מאת ה' {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יא#לא|במדבר יא לא]]}} מרוח '''סועה''' מסער {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נה#ט|תהלים נה ט]]}}

'''נפלו''' עלי בנעימים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יז#ו|תהלים יז ו]]}} '''ויפלו''' חבלי מנשה {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/יז#ה|יהושע יז ה]]}}

'''נצו''' גם נעו {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ד#טו|איכה ד טו]]}} תנו '''ציץ''' למואב {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מח#ט|ירמיה מח ט]]}} כי '''נצא''' תצא {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מח#ט|שם]]}}

'''נצר''' חסד {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לד#ז|שמות לד ז]]}} '''תצר''' חיי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סד#ב|תהלים סד ב]]}}

'''נקבה''' שכרך {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ל#כח|בראשית ל כח]]}} אשר פי ה' '''יקבנו''' {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סב#ב|ישעיה סב ב]]}}

'''נקם''' אקח {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מו#ג|ישעיה מו ג]]}} '''יקם''' קין {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ד#כד|בראשית ד כד]]}} לא '''יקם''' {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כא#כ|שמות כא כ]]}}

'''נשבע''' ה' לדוד {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלב#יא|תהלים קלב יא]]}} '''וישביענ'''י אדוני {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כד#לז|בראשית כד לז]]}}

'''נשך''' כסף נשך אכל {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כג#כ|דברים כג כ]]}} '''ישך''' הנחש {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/י#יא|קהלת י יא]]}} כשך יקשי' {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ה#כו|ירמיה ה כו]]}}

'''נשל''' הברזל {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יט#ה|דברים יט ה]]}} כי '''ישל''' זיתך {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כח#מ|דברים כח מ]]}} '''ובשליתה''' {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כח#נז|דברים כח נז]]}}

‎ב'''נשף''' בערב יום {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ז#ט|משלי ז ט]]}} אך חשך '''ישופני''' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלט#יא|תהלים קלט יא]]}}

'''נתתי''' כסף השדה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כג#יג|בראשית כג יג]]}} '''תתה''' לי ערף {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יח#מא|תהלים יח מא]]}} '''בתת''' יי {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טז#ח|שמות טז ח]]}}

‎וכהנה רבות בתורה:

===ה===
'''המעלה החמישית אשר תחלת המלה הא כאלה:'''

'''הגה''' ברוחו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כו#ח|ישעיה כו ח]]}} '''ויגה''' בני איש {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#לב|איכה ג לב]]}}

'''הכה''' בים גלים {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/י#יא|זכריה י יא]]}} '''יך''' ויחבשנו {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ו#א|הושע ו א]]}}

'''הלך''' לו {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#יא|שיר השירים ב יא]]}} ויבא '''הלך''' {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יב#ד|שמואל ב, יב ד]]}} ללכת ארצה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יא#לא|בראשית יא לא]]}}

'''הניס''' את עבדיו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ט#כ|שמות ט כ]]}} '''לנוס''' שמה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ד#מב|דברים ד מב]]}}

'''הנצו''' הרימונים {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ו#יא|שיר השירים ו יא]]}} '''ויצץ''' ציץ {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יז#כג|במדבר יז כג]]}} עלתה נצה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מ#י|בראשית מ י]]}}

'''השמו''' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עט#ז|תהלים עט ז]]}} '''השימות''' כל עדתי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/טז#ז|איוב טז ז]]}} שמה ושממה {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כג#לג|יחזקאל כג לג]]}}

‎וכהנה רבות בתורה אבל מיעוטם יורה על רובם. גם אלה האותיות אשר לחמש המעלות האלה המועדים לשרת שבים יחדו בפנים אחרים ונעשו יסודות כענין המלים החצוים לשתי מחלוקות.

‎תמו שמונה מעלות וקצות תוצאותיו מבלעדי תולדותיו ודקדוקי ענינם, ובמעלות דגש ורפה יתמו המעלות:


==דגש ורפה==
‎דע כי לכל האותיות יקרה דגש ורפה, מבלעדי 'בגד כפת' למראה פתרונם ושנויי ענינם אשר תקנו סופרים לצחצוח לשון ולא לפשר דבר, אך בהיותם בראש המלים, ובהגי תר משפטם, אבאר פתרונם:

‎דגש ורפה על שלש מחלוקות הם בנויים:

‎א] בג"ד כפ"ת, בהיותם סמוכים ליהו"א ירפיון. ב] בהעלותם ידגשון, ואך בהיותם תחלת המלים כמו שאפרש. המחלוקת הג', כל האותיות ידגשון וירפיון בראשית המלה ובתוכה ואחריתה לפי פתרונה, לבד 'חי"ת ועי"ן' אשר לא ידגשון ולא ירפיון היטב, כי אותיות הגרון המה. אך דגש ורפה ישנו לצחצוח לשון אשר בהם תכון המלה בפה ותתישב היטב, וישנו לפתרון אשר בו יקום פשר דבר ותוכן ענין, אפס המלה היא רבת פנים מעונה מחלקות למיני מראותיה ותוצאות מסבותיה ועניני דקדוקיה ולמען דעת הכרת פניה הוקם לה נקודות למודים להורות על קצות טעם מדעם ושכל סודם, אבל יספה אומץ ותכון במנעמי נכוחה ותשלם באופני תבונה בתת עליהם מושלים המורים עליה ומלמדים על פתרונה מבלעדי נקודות למודים, ותכון המלה תחת ממשלתם והמה מושליה ואוחזיה: מושביה, מחציה, מניעיה, פותחיה וקומציה, חוטפיה נוגהיה וטעמיה, המה תומכיה ומדריכיה לכל עוברי פניה, הם מאזני המלה ופלסי משפטה, ומלמד מליצתה ומבלעדיהם לא יקום פתרון, וזולתם לא תכון נכוחה, ובלתם לא תעמד נכונה, כלם נכונים למלה במה ירמזון להודיע פשר ולבאר פתרון. ועתה אבאר מיני יינינם, ומשפט אודותם, ומלאכת עבודתם, איש כפי עבודתו וחק משאו.

‎פעולת קמץ גדול, ומעשה קמץ קטן, ומפעל קמץ חטף, ומלאכת פחח גדול חטף ופתח קטן חטף, באלה ישיג המשכיל לדעת שפת יתר, ובהם יתבונן אמרי שפר לדבר צחות, ויאחז פלס מישרים ומשקל אמונה ובעשותו ככה ירוץ ולא יכשל, יצחצח מליו ולא יתלעג במו, כי אמנם הנלעג לשון לא יפול עליו שם לשון צחות כי אם לשון בשר, כאשר העט באפס מכתב לא יקרא 'עט סופר' עד מושכו מחוקק כדת אז יקרא 'עט סופר מהיר', ודמות הלשון הנלעג כדמות כנור אשר רעו יתריו, טוב לו לאלם מננן שיריו. אשוב לענין הראשון, לחקור סוד האותיות ושכל המלים להעמיד כל אות ואות על חקת אמתה וצדק מתכונתה.

==אותיות המשרתים==
דע כי לעשתי עשרה האותיות המשרתים את רעיהם המחולקים לעשתי עשרה מעלות גם יש להם מעלות מבלעדי המעלות העליונות ואלה קצותם.

===א===
'''אלף, תחלת אותיות המשרתים:'''

‎דע, כי רוב האלפי"ן ראשוני המלה ותיכוניה ואחרוניה אין להם כח ברוב המלים, כי לעת מקרה יסורו מהמלים ונותרו מבלעדיהם, ולא הובאו לא לעיקר ולא לשרת כיתר האותיות, ולא סרו מהמלים כי אם לחלש כחם, ואלה קצותם: דע כי

‎ויתאבכו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ט#יז|ישעיה ט יז]]}} מן נבוכים {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יד#ג|שמות יד ג]]}}

‎לאגורת כסף {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#לו|שמואל א, ב לו]]}} מן עשרים גרה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ל##יג|שמות ל יג]]}}

‎ולאדיב את נפשך {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#לג|שמואל א, ב לג]]}}, מן ומדיבת נפש {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כו#טז|ויקרא כו טז]]}}

‎ואהל בל יצען {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לג#כ|ישעיה לג כ]]}} מן לא יהל שם ערבי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יג#כ|ישעיה יג כ]]}}

‎ומן האזיקים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מ#ד|ירמיה מ ד]]}} מן אסור באזקים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מ#א|ירמיה מ א]]}}

‎והאזינו {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#א|דברים לב א]]}} מן שקר מזין {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יז#ד|משלי יז ד]]}}

‎ואזרוע {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לב#כא|ירמיה לב כא]]}} מן זרוע קדשו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נג#י|ישעיה נג י]]}}

‎ואחר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#ה|בראשית א ה]]}} מן ודבר חד {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לג#לא|יחזקאל לג לא]]}}

‎ואחותי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יג#טז|איוב יג טז]]}} מן יחוה דעת {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יט#ג|תהלים יט ג]]}}

‎אכזב {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/טו#יח|ירמיה טו יח]]}} מן כזב {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ד#ג |תהלים ד ג]]}}

‎ואכפי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לג#ז|איוב לג ז]]}} מן כפף נפשי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נז#ו|תהלים נז ו]]}}

‎ותאלף {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כב#ה|משלי כב ה]]}} מן מלפנו מבהמות ארץ {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לה#יא|איוב לה יא]]}}

‎ואנחנו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מב#יא|בראשית מב יא]]}} מן נחנו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מב#יא|בראשית מב יא]]}}

‎ואנך {{ממ|[[תנ"ך/עמוס/ז#ז|עמוס ז ז]]}} מן נכים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לה#טו|תהלים לה טו]]}}

‎ואסוך {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/ד#ב|מלכים ב, ד ב]]}} מן וסוך לא סכתי {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/י#ג|דניאל י ג]]}}

‎ואפיתי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מד#יט|ישעיה מד יט]]}} מן ותפהו {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כה#כד|שמואל א, כה כד]]}}

‎ומי אפסים {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/מו#ג|יחזקאל מו ג]]}} מן פס ידא {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ה#ה|דניאל ה ה]]}}

‎וארבע {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כג#טו|בראשית כג טו]]}} מן רבע ההין {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כט#מ|שמות כט מ]]}}

‎וארשת {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כא#ג|תהלים כא ג]]}} מן כרשיון כורש {{ממ|[[תנ"ך/עזרא/ג#ז|עזרא ג ז]]}}

‎ואתא מרבבות קדש {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לג#ב|דברים לג ב]]}} מן התיו לאכלה {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יב#ט|ירמיה יב ט]]}}

‎ואתמול {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צ#ד|תהלים צ ד]]}} מן תמול {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ה#יד|שמות ה יד]]}}

‎וכאלה הרבה בתורה ומעוטם יורה על רובם:


‎ב] וגם אלה האלפין אשר משפטם להכתב בקרב המלים המה התיכונים, ומבלעדי מקרה יעלו מן המלים לבלתי אחוז בחוכם, כאלה:

‎טיט {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מא#כה|ישעיה מא כה]]}} מן במטאטא השמד {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יד#כב|ישעיה יד כב]]}}

‎וצנה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ח#ח|תהלים ח ח]]}} מן צאן {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ד#ב|בראשית ד ב]]}}

‎כי שאל נא לדור דישון {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ח#ח|איוב ח ח]]}} מן ראשון {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#ב|שמות יב ב]]}}

‎ושלתך {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/א#יז|שמואל א, א יז]]}} מן השאלתיהו {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/א#כח|שמואל א, א כח]]}}

‎ואם לא שריתך {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/טו#יא|ירמיה טו יא]]}} מן שארית ישראל {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ו#ט|ירמיה ו ט]]}}

‎וגם כל שרית ישראל {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים א/יב#לח|דברי הימים א, יב לח]]}} מן שארית {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ו#ט|ירמיה ו ט]]}}

‎וכאלה הרבה בתורה:


‎ג] וגם אלה האלפין הנחברים באחרית המלים אשר בהם יחתמו גם הם יחדו יסורו מהם כאלה:

‎עשה פלא {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טו#יא|שמות טו יא]]}} מן ונפלינו אני ועמך {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לג#טז|שמות לג טז]]}}

‎ויתחבא האדם ואשתו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ג#ח|בראשית ג ח]]}} מן חבי כמעט רגע {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כו#כ|ישעיה כו כ]]}} ומן ושם חביון עוה {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#ד|חבקוק ג ד]]}}

‎מלא ברכת יי' {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לג#כג|דברים לג כג]]}} מן כי מלתי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לב#יח|איוב לב יח]]}}

‎מצא חן {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ו#ח|בראשית ו ח]]}} מן לא מצתי חן {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יא#יא|במדבר יא יא]]}}

‎צמא {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יז#ג|שמות יז ג]]}} מן כי צמאתי {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ד#יט|שופטים ד יט]]}}

‎ותקיא הארץ {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יח#כה|ויקרא יח כה]]}} מן שתו ושכרו וקיו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כה#כו|ירמיה כה כו]]}}

‎כעת במרום תמריא {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לט#יח|איוב לט יח]]}} מן שימי לך תמרורים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לא#כא|ירמיה לא כא]]}}

‎בואו נהרים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יח#ב|ישעיה יח ב]]}} מן בזונו לנו {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ג#ז|דברים ג ז]]}}

‎נשאו ראש {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פג#ג|תהלים פג ג]]}} מן ונשו את כלמתם {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לט#כו|יחזקאל לט כו]]}}

‎כסא כבור {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#ח|שמואל א, ב ח]]}} מן על כס יה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טז#יז|שמות טז יז]]}}

‎וגבאיו {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/מז#יא|יחזקאל מז יא]]}} מן גבים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יד#ג|ירמיה יד ג]]}}

‎בצאתיו {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/מ#יא|יחזקאל מ יא]]}} מן הטבעו בבוץ {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לח#כב|ירמיה לח כב]]}}

‎נביא {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כ#ו|בראשית כ ו]]}} מן ויכל מהתנבות {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/י#יג|שמואל א, י יג]]}} ומן ניב שפתים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נז#יט|ישעיה נז יט]]}}

‎פרא חפשי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לט#ה|איוב לט ה]]}} מן פרה למוד מרבר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ב#כד|ירמיה ב כד]]}}

‎פתאם {{ממ|[[תנ"ך/משלי/א#ד|משלי א ד]]}} מן פתי {{ממ|[[תנ"ך/משלי/א#כב|משלי א כב]]}}

‎חלאים {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ו#ב|שיר השירים ו ב]]}} מן וחליתה {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ב#טו|הושע ב טו]]}}

‎המסלאים {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ד#ב|איכה ד ב]]}} מן לא תסלה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כח#טו|איוב כח טו]]}}, וכהנה רבות.


‎ד] וגם יש לאלף מעלה רביעית מבלעדי אלה. דע, כי הוא תחלת כל מבטא, אך בהסבך המלה אליך, נעשה למלאכה כאשר נקדם במעלה הראשונה כאלה: אדברה, אבכה, אגאל, אהמה, אדרש, כה יקרה ליתר המלים, עד הנה מעלות האל"ף, מלבד פתיחתו וקפיצתו וקמיצתו ויתר דקדוקי נקודתו:

===ב===
'''ואלה מעלות בי"ת.'''

‎דע, כי יש לבי"ת מעלות הרבה, מבלעדי המעלה הראשונה, באמרך: ברדת משה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לד#כט|שמות לד כט]]}} בקום למשפט אלהים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עו#י|תהלים עו י]]}} בעשותו למטר חק {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כח#כו|איוב כח כו]]}}, וכהנה רבות. וגם בי"ת נוטה לענין אחר, באמרך: בבגד או בשתי או בערב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יג#נא|ויקרא יג נא]]}}, ויושם בארון {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/נ#כו|בראשית נ כו]]}}, וחלופם, ובמלאכיו ישים תהלה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ד#יח|איוב ד יח]]}}, ויתן אתי במשמר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מא#י|בראשית מא י]]}}, וחלופם, באברתו יסך לך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צא#ד|תהלים צא ד]]}}, בכחו רגע ים {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כו#יב|איוב כו יב]]}}, בחרבי ובקשתי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מח#כב|בראשית מח כב]]}}. וחלופם והנשאר בדם {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ה#ט|ויקרא ה ט]]}}, והנותר בבשר ובלחם {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ח#לב|ויקרא ח לב]]}}. וחלופם והביאו מכל הגוים מנחה לה' בסוסים ברכב בצבים ובפרדים ובכרכרות {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סו#כ|ישעיה סו כ]]}}, הבהמה אשר אני רוכב בה {{ממ|[[תנ"ך/נחמיה/ב#יב|נחמיה ב יב]]}}, וחלופם הרבה בתורה.

‎אבל תקנו אנשי הלשון 'בגד כפת' האותיות האלה בהיותם סמוכים כדת ליהוא, כלם רפים. אך לא תקנו בה עקב פתרון, כי אם לצחצח הלשון ולתוכן המבטא. וחכמי הסוד הוסיפו עליהם רי"ש, וישימו אותם שבע, ונכפלים לארבע עשר, ואין זה כי אם עקב דגשונם ורפיונם, ואפס לא לאלה לבדם יקרה מקרה זה, כי אם לכל האותיות כלם ידגשון וירפיון עקב עניני פתרוניהם, ואלה קצותם:

‎חזקו ידים רפות {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לה#ג|ישעיה לה ג]]}} חזקו עלי דבריכם {{ממ|[[תנ"ך/מלאכי/ג#יג|מלאכי ג יג]]}}

‎למדו לשונם {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ט#ד|ירמיה ט ד]]}} למדו היטב {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/א#יז|ישעיה א יז]]}}

‎ובוזי יקלו {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#ל|שמואל א, ב ל]]}} על כן יקלו רודפיהם {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ל#טו|ישעיה ל טו]]}}

‎בשלתי אתם {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/לב#ח|במדבר לב ח]]}} בשלחי את חצי הרעב {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/ה#טו|יחזקאל ה טו]]}}

‎ימים על ימי מלך תוסיף {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סא#ז|תהלים סא ז]]}} על ימים יסדה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כד#ב|תהלים כד ב]]}}

‎רחום וחנון יי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קג#ח|תהלים קג ח]]}} חנון בן נחש {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/י#ב|שמואל ב, י ב]]}}

‎כל האותיות טעונות דגש ורפה לצחצח הלשון כפי הנעתם בפה ומושבן בלשון, וכפי תוכן המלה וקרבת המלים הקרובים אליהם, וכפי האותיות הסמוכות [נ"א הדבוקות] לה, וגס ככה הם נכונים לדגש ורפה לא לצחצח, כי אם לעניני פתרונות וטעמי פירושם, כלם ידגשון וירפיון בראש וסוף ותוך כפי שאת המלה וכפי הפתרון.

‎אבל חי"ת ועי"ן לא יקרה להם כה, כי לא עליהם ממשלת דגש ורפה, וזו חזקת משפטם וסדר ענינם המורה עליהם. כתוב בתורה: חנון ורחום ה' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיא#ד|תהלים קיא ד]]}}, משפט חנון כמו שכול, דגשונם ורפיונם יבדילו ענינם, והיה מאמתת משקלת הלשון להיות כמשפטם רחום ושחוט, וגם היה מררך נכוחה להיות מובדל בין מעשות זאת {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מד#יז|בראשית מד יז]]}} ובין מעשה העולה {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/ד#ו|דברי הימים ב, ד ו]]}}, כאשר ישנו בין משלוח ידו {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כו#יא|שמואל א, כו יא]]}} ובין משלוח מנות {{ממ|[[תנ"ך/אסתר/ט#כב|אסתר ט כב]]}}, והוא הדין למחות {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לב#ו|איוב לב ו]]}} ומחדול {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יב#כג|שמואל א, יב כג]]}} ומענות {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לב#א|איוב לב א]]}} ומעזוב {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/כד#טז|יהושע כד טז]]}}, ויש בתורה כהנה וכהנה רבות, אבל אותיות לשון הקדש, הן מחולקים למחלוקות, מהן אותיות הלשון, ומהן אותיות החיך, ומהן אותיות השפה, כלם במרחבי הפה ינועון איש איש כפי הנעתו והנייתו כלם הנעתם בפה, והמה רוחים במכון מקראם המגיע להם, על כן ידגשון וירפיון יחזקו ויקלו כרצון הלשון וכצביון החך ומאויי השפה וחשק הפה, כי האותיות תחת ממשלתם והשמעותם כרצונם. אבל חי"ת ועי"ן, אותיות הגרון המה, ולא יקרה להם כה, על כי תוצאותם מפנימיות הגרון מלוא הלוע קרובים למוצא המלין לבלתי רווח הלוע, לא ידגשון ולא ירפיון היטב, כי לא יסבו בצאתם, כי נכחם יצאו ושתיהן האותיות אותיות הגרון המה, אבל האחת עזה מרעותה, כי היא פנימה ממנה והוא עי"ן, על כן פעולתה חזקה מפעולת חי"ת אף על פי שמוצא אחת לשניהם, וכל המלה הראויה להדגש או לרפות ויש בתוכה עי"ן או חי"ת אם פתרון המלה תלוי באחת מהנה ובדגשותה וברפיותה יכון פתרונה וענינה לא תדגש ולא תרפה אות המלה ההיא. והקורא אות מהאותיות האלה בכל מלה אין לו מעם בפת להשמיע החזק או הרפה, על כי בצאתה ממלואת לוע הגרון, ואם בוא יבוא הקורא להדגישה או לרפותה אין לו במה, כי טבעם טבעת בינונית כי אלו יצאה רווחה היה מדגיש, ואלו יצאה דגושה היה מרפה, אבל בכח מלאותה יצאת, לא טעונה רפיון ולא מעונה דגשות, אך אחרי דגשות נוטה רובה אף על פי שיכולת הגרון משגת כמעט חזקתם ורפיונם, פתרוני המלין אשר המה בתוכם יורו וילמדו עלהדגשות לבדה, ורחום וחנון יוכיח, וגם ה"א נלוותה עמם לענינם, וגם אל"ף נוטה עמהם, אך לא כמשפט רעותיה, על כי אשר לא ישתוה מוצא ארבעתן.

===מ===
'''מם מתחלק לכמה ענינים.'''

‎ממלוך אדם חנף {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לד#ל|איוב לד ל]]}} מחות דעי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לב#ו|איוב לב ו]]}} מענות את איוב {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לב#א|איוב לב א]]}}, מדבר עם יעקב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#כט|בראשית לא כט]]}}. וחלופם מאבני המקום {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כח#יא|בראשית כח יא]]}}, מאפסי ארץ {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/טז#יט|ירמיה טז יט]]}}, מעפר שרפת החטאת {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יט#טז|במדבר יט טז]]}}. וחלופם בנקודה מגפן היין {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/יג#יד|שופטים יג יד]]}}, ומדלת הארץ {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/כה#יב|מלכים ב, כה יב]]}}, מזרע הארץ {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כז#ל|ויקרא כז ל]]}}, מפרי העץ {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כז#ל|ויקרא כז ל]]}}. וחלופם מוליך לימין משה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סג#יב|ישעיה סג יב]]}}, מוריש ומעשיר {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#ז|שמואל א, ב ז]]}}, מוציא אסירים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סה#ז|תהלים סה ז]]}}. וחלופם מפר אותות בדים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מד#כה|ישעיה מד כה]]}}, ממית ומחיה {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#ו|שמואל א, ב ו]]}}, מסיר לב ראשי עם הארץ {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יב#כד|איוב יב כד]]}}. וחלופם מגדיל ישועות מלכו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יח#כא|תהלים יח כא]]}}, מצמיח חציר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קד#יד|תהלים קד יד]]}}, מגיד מראשית {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מו#י|ישעיה מו י]]}}. וחלופם משוה רגלי כאילות {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יח#לד|תהלים יח לד]]}}, מגלה עמוקות {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יב#כב|איוב יב כב]]}}.

‎סימן: ממלוך מאבני, מגפן, מוליך, מפר, מגדיל, משוה.

===כ===
'''כף מתחלק לכמה ענינים.'''

‎כגר כאזרח {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כד#טו|ויקרא כד טו]]}}, כעבד כאדוניו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כד#ב|ישעיה כד ב]]}}. וחלופם כגן יי' בארץ מצרים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יג#י|בראשית יג י]]}}. וחלופם כשכב אדני המלך {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/א#כא|מלכים א, א כא]]}}, כשמע עשו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כו#לד|בראשית כו לד]]}}. וחלופם כדבר אפרים רתת {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יג#א|הושע יג א]]}}, ככלות שלמה {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/ח#נד|מלכים א, ח נד]]}}. וחלופם, ונבל כעלה כלנו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סד#ה|ישעיה סד ה]]}}, כי כחציר מהרה ימלו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לו#ב|תהלים לו ב]]}}, וכענן חטאתיך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מד#כב|ישעיה מד כב]]}}. וחלופם כמנור אורגים {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יז#ו|שמואל א, יז ו]]}}, כצרור אבן במרגמה {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כו#ח|משלי כו ח]]}}.

‎סימן: כגר כגן, כשכב, כדבר, כעלה, כמנור.

===ל===
'''למד מתחלק לכמה ענינים.'''

‎לאדם מערכי לב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/טז#א|משלי טז א]]}}, לאיש אשר אלה לו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לח#כה|בראשית לח כה]]}}. וחלופם ויאמר לאדם {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כח#כח|איוב כח כח]]}}, ואם אין לאיש {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ה#ח|במדבר ה ח]]}}. וחלופם לאחוז בכנפות הארץ {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לח#יג|איוב לח יג]]}}, לאמר לאסורים צאו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מט#ט|ישעיה מט ט]]}}. וחלופם לשום שפלים למרום {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ה#יא|איוב ה יא]]}}, לעות את יעף {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נ#ד|ישעיה נ ד]]}}. וחלופם לקרא לשבוים דרור {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סא#א|ישעיה סא א]]}}, לשמע אנקת אסיר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קב#כא|תהלים קב כא]]}}. וחלופם לספר בציון {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קב#כב|תהלים קב כב]]}}, להגיד כי ישר ה' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צב#טז|תהלים צב טז]]}}, לאסף ולכנוס {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ב#כו|קהלת ב כו]]}}, לדעת טוב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ג#כב|בראשית ג כב]]}}, לשמר את דרך עץ החיים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ג#כד|בראשית ג כד]]}}. וחלופם וימס לבב העם ויהי למים {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ו#ה|יהושע ו ה]]}}, יחשוב לתבן ברזל לעץ רקבון נחושה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/מא#יט|איוב מא יט]]}}. וחלופם כן יאמרו לי אשה הרגתהו {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ט#נד|שופטים ט נד]]}}, אמרי לי אחי הוא {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כ#יג|בראשית כ יג]]}}. וחלופם ואמר פרעה לבני ישראל {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יד#ג|שמות יד ג]]}}, היה לי לבן חיל {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יח#יז|שמואל א, יח יז]]}}.

‎סימן: לאדם לאדם, לחוז, לשום, לקרא, למים, לי, לבני.


‎אלה האותית המשרתים את רעיהם, יש שומרים עליהם ומושלים אותם ונעתרים לתוכן אמתן ומאזני שקלתן כפי מקרה האותיות זה לעומת זה. ואלה משליהם, נקודה, ופתיחה, קבוצה, פשוטה ושבא, על פיהם יהיה כל קושט וכל ננוחה, אבל על המשכיל לדעת איככה תקרינה האותיות במחברתם, במה יתישבו על הלשון היטב ויניחו בפה אשר בסור אות מהמלה ושום אות אחרת תחתיה אשר לא רעותה ימוש המושל מעל כנו ויעמד אחר תחתיו כפי המלה והמלאכה והאותיות וכפי קצרה ורחבה. והאותיות הראויות עמיתות חבורות מקבילות ומשיקות אלה לקראת אלה. והמלין העליונים האלה יורו על קצות הדרך וילמדו הנתיב, ויאחז המשכיל אורחותם ויתבונן מסלולם.

===ה===
'''הא מתחלק לענינים.'''

‎האף שונא משפט יחבוש {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לד#יז|איוב לד יז]]}}, הבנהרים חרה ה' {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#ח|חבקוק ג ח]]}}, הגם לחם יוכל תת {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עח#כ|תהלים עח כ]]}}, הדרכי לא יתכנו {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/יח#כה|יחזקאל יח כה]]}}, ההיטב חרה לך {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/יח#כה|יחזקאל יח כה]]}}, האתה זה אדני {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/יח#ז|מלכים א, יח ז]]}}, הזה האיש {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יד#טז|ישעיה יד טז]]}}, החפץ לשדי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כב#ג|איוב כב ג]]}}, הטרם תדע {{ממ|[[תנ"ך/שמות/י#יז|שמות י יז]]}}, הירוע ברזל בברזל {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/טו#יב|ירמיה טו יב]]}}, הכימי אנוש יממיך {{ממ|[[תנ"ך/איוב/י#ה|איוב י ה]]}}. וחלופם לראות הקלו המים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ח#ח|בראשית ח ח]]}}, לראות היעמדו דברי מרדכי {{ממ|[[תנ"ך/אסתר/ג#ד|אסתר ג ד]]}}, לראות היש משכיל {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יד#ב|תהלים יד ב]]}}, לראות הפרחה הגפן {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ו#יא|שיר השירים ו יא]]}}, התעיף עינך בו ואיננו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כג#ח|משלי כג ח]]}}, החזקה הוא הרפה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יג#יח|במדבר יג יח]]}}, השמרים הם את דרך ה' {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ב#כב|שופטים ב כב]]}}, הילך בתורתי {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טז#ד|שמות טז ד]]}}, החכם יהיה או סכל {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ב#יט|קהלת ב יט]]}}, וכאלה הרבה. וחלופם, הידעתם את לבן בן נחור {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כט#ה|בראשית כט ה]]}}, השלום לו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כט#ו|בראשית כט ו]]}}, היש לדבר לך אל המלך {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/ד#יג|מלכים ב, ד יג]]}}, הקולך זה בני דוד {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כד#יז|שמואל א, כד יז]]}}, האתה זה בני עשו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כז#כא|בראשית כז כא]]}}, היש את לבבך ישר {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/י#טו|מלכים ב, י טו]]}}, וכאלה הרבה. וחלופם, היא העולה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ו#ב|ויקרא ו ב]]}}, והאש על המזבח תוקד בו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ו#ה|ויקרא ו ה]]}}, ובער עליה הכהן {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ו#ה|ויקרא ו ה]]}}, הבנות בנותי והבנים בני והצאן צאני {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#מג|בראשית לא מג]]}}. וחלופם בהשמים חסדך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לו#ד|תהלים לו ד]]}}, להנחתם בהדרך {{ממ|[[תנ"ך/נחמיה/ט#יט|נחמיה ט יט]]}}, ויבדילם אמציה להגדוד אשר בא אליו {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/כה#י|דברי הימים ב, כה י]]}}, להעלות העולה להמזבח {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/כט#כז|דברי הימים ב, כט כז]]}}, וכל ההקדיש שמואל הראה {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים א/כו#כח|דברי הימים א, כו כח]]}}, על ההכין אלהים לעם {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/כט#לו|דברי הימים ב, כט לו]]}}, וכאלה הרבה. וחלופם, העל את העם הזה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לג#יב|שמות לג יב]]}}, הבא נא ידך בחיקך {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ד#ו|שמות ד ו]]}}, השלך על ה' יהבך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נה#כג|תהלים נה כג]]}}, הקהל לי את העם {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ד#י|דברים ד י]]}}. וחלופם כי הפליא חסדו לי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לא#כב|תהלים לא כב]]}}, השירו ולא ידעתי {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ח#ד|הושע ח ד]]}}, הקימו בחוניו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כג#יג|ישעיה כג יג]]}}, אשר לא הסיר תפלתו וחסד ומאתי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סו#כ|תהלים סו כ]]}}. וחלופם הביא מנחות שוא {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/א#יג|ישעיה א יג]]}}, הסר חטאתו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כו#ט|ישעיה כו ט]]}}, לא ידעו הבין {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נו#יא|ישעיה נו יא]]}}, הסר משוכתו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ה#ה|ישעיה ה ה]]}}, הרחק כמטחוי קשת {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כא#טז|בראשית כא טז]]}}, וכאלה הרבה.

‎ויש להא הקיצונה האחרונה במלים ענינים, ואלה קצותם: אנה לידו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כא#יג|שמות כא יג]]}}, בנה כעש ביתו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כז#יח|איוב כז יח]]}}, גלה עמי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ה#יג|ישעיה ה יג]]}}. וחלופם אמצה לי יושבי ירושלים {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/יב#ה|זכריה יב ה]]}}, ה' עשקה לי ערבני {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לח#יד|ישעיה לח יד]]}}, ולאין אונים עצמה ירבה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מ#כט|ישעיה מ כט]]}}, עצלה תפיל תרדמה {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יט#טו|משלי יט טו]]}}. וחלופם זכרה לי אלהים לטובה {{ממ|[[תנ"ך/נחמיה/ה#יט|נחמיה ה יט]]}}, שמרה זאת לעולם {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים א/כט#יח|דברי הימים א, כט יח]]}}, שפטה משפטי {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#נט|איכה ג נט]]}}. וחלופם שמרה נפשי עדותיך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#קמז|תהלים קיט קמז]]}}, זכרה ירושלים {{ממ|[[תנ"ך/איכה/א#ו|איכה א ו]]}}, עגמה נפשי לאביון {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ל#כה|איוב ל כה]]}}. וחלופם אז ראה ויספרה והכינה וגם חקרה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כח#כז|איוב כח כז]]}}. וחלופם ויבא יוסף הביתה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מג#כו|בראשית מג כו]]}}, ביתה פרעה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מז#יד|שם מז יד]], [[תנ"ך/שמות/ח#כ|שמות ח כ]]}}, ארצה מצרים {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ד#כ|שם ד כ]]}}. וחלופם אברכה את ה' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לד#ט|תהלים לד ט]]}}, אהללה שם אלהים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כט#לא|תהלים כט לא]]}}, וכאלה הרבה.

‎ויש לה"א תוצאות הרבה מלבד אלה משתי קצותיו, ואת אשר דברנו על מלה שהיא רבת פנים ולא יודע פתרונה, כי אם בערך מחוותה, ובהן אשר הכרתה בנקידתה, תורה על גזרתה, אצלתי מהן מעט מזער במה ידעו מבקשי לשון עברית שיש במלין מלים שווים במראה ושנויים בפתרון. אחבירם זה לעמת זה, להורות פשר המלה למרבית פניה. אבל יש במלים האלה וביתר המלים מלין אשר יש בנקודתם עזר, ויובדלו ממשוליהם הנחברין אליהם, כמו אלה:

‎אני אהבי אהב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ח#יז|משלי ח יז]]}}, אני שיט {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לג#כא|ישעיה לג כא]]}}, אני חירם {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/י#כב|מלכים א, י כב]]}},

‎ברא אלהים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#א|בראשית א א]]}}, לא ברא אתם לחם {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יב#יז|שמואל ב, יב יז]]}},

‎גור בארץ הזאת {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כו#ג|בראשית כו ג]]}}, גור אריה יהודה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מט#ט|בראשית מט ט]]}},

‎דברות בים {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/ה#כג|מלכים א, ה כג]]}}, בנות צלפחד דברות {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כו#ז|במדבר כו ז]]}},

‎הנה אדני יורשנה {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/ט#ד|זכריה ט ד]]}}, וזרעו יורישנה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יד#כד|במדבר יד כד]]}},

‎ויגז את ראשו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/א#כ|איוב א כ]]}}, ויגז שלוים {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יא#לא|במדבר יא לא]]}},

‎ורעו דליותיו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יא#טז|ירמיה יא טז]]}}, ורעו אתכם דעה {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ג#טו|ירמיה ג טו]]}},

‎זרו רשעים מרחם {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נח#ד|תהלים נח ד]]}}, לא זרו ולא חבשו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/א#ו|ישעיה א ו]]}},

‎זכר חסדו ואמונתו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צח#ג|תהלים צח ג]]}}, כל זכר בכהנים {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ו#כב|ויקרא ו כב]]}},

‎חלה את פני ה' {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/לג#יב|דברי הימים ב, לג יב]]}}, אשר חלה ה' בה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כט#כא|דברים כט כא]]}},

‎חול גבול לים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ה#כב|ירמיה ה כב]]}}, והוא דרך חול {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כא#ו|שמואל א, כא ו]]}},

‎כסיל וכימה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ט#ט|איוב ט ט]]}}, בן כסיל תוגת אמו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/י#א|משלי י א]]}},

‎להיות להם משחתם {{ממ|[[תנ"ך/שמות/מ#טו|שמות מ טו]]}}, כי משחתם בהם {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#כה|ויקרא כב כה]]}},

‎מגורי אל חרב {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כא#יז|יחזקאל כא יז]]}}, מגורי אביו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לו#א|בראשית לו א]]}},

‎מעדנות כימה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לח#לא|איוב לח לא]]}}, אגג מעדנות {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/טו#לב|שמואל א, טו לב]]}},

‎נחנו נעבור חלוצים {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/לב#לב|במדבר לב לב]]}}, ונחנו עליו כאשר יפל {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יז#יב|שמואל ב, יז יב]]}},

‎שער הרגלים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ז#כ|ישעיה ז כ]]}}, וקדמנים אחזו שער {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יח#כ|איוב יח כ]]}},

‎כבגד אכלו עש {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יג#כה|איוב יג כה]]}}, עושה עש כסיל וכימה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ט#ט|איוב ט ט]]}},

‎עצבי עשם {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מח#ה|ישעיה מח ה]]}}, לבלתי עצבי {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים א/ד#י|דברי הימים א, ד י]]}},

‎פחים טמנו לרגלי {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יח#כב|ירמיה יח כב]]}}, רקועי פחים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יז#ג|ירמיה יז ג]]}},

‎צור יצוק עמדי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כט#ו|איוב כט ו]]}}, צור ילדך תשי {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#יח|דברים לב יח]]}},

‎קרב אתה ושמע {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כה#כד|דברים כה כד]]}}, כיום הלחמו ביום קרב {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/יד#ג|זכריה יד ג]]}},

‎רש ואיש תככים {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כט#יג|משלי כט יג]]}}, החל רש והתגר בו {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ב#כד|דברים ב כד]]}},

‎שוד מלכים תינקי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ס#טז|ישעיה ס טז]]}}, שד ושבר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נט#ז|ישעיה נט ז]]}},

‎שנת גאולי באה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סג#ד|ישעיה סג ד]]}}, מתוקה שנת העובד {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ה#יא|קהלת ה יא]]}},

‎תקעו עליה אהלים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ו#ג|ירמיה ו ג]]}}, תקעו בתקוע {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/ז#יד|יחזקאל ז יד]]}},

‎מנה אחת אפים {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/א#ה|שמואל א, א ה]]}}, מי מנה עפר יעקב {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כג#י|במדבר כג י]]}},

‎נבל עשור {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לג#ב|תהלים לג ב]]}}, כל נבל ימלא יין {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יג#יב|ירמיה יג יב]]}},

‎לעגי מעוג {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לה#טו|תהלים לה טו]]}}, אם יש לי מעוג {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/יז#יב|מלכים א, יז יב]]}},

‎חלקת השדה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לג#יט|בראשית לג יט]]}}, חלקת צואריו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כו#טז|בראשית כו טז]]}}.

‎ואלה המלים שוים במראיהם ושנוים בנקודתם ופתרונם:

‎חמץ יין וחמץ שכר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ו#נ|במדבר ו נ]]}}, מכף מעול וחמץ {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עא#א|תהלים עא א]]}},

‎זרע זרע {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#כט|בראשית א כט]]}}, והיה אם זרע ישראל {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ו#ג|שופטים ו ג]]}},

‎כל יוצאי שער {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לד#כד|בראשית לד כד]]}}, שער בנפשו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כג#ז|משלי כג ז]]}},

‎שתי לבך למסלה {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לא#כא|ירמיה לא כא]]}}, למען שתי אתתי {{ממ|[[תנ"ך/שמות/י#א|שמות י א]]}},

‎אשר לא מותתני מֵרָחָם {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כ#יז|ירמיה כ יז]]}}, מרחם בן בטנה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מט#טו|ישעיה מט טו]]}},

‎בקר אערך לך ואצפה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ד|תהלים ה ד]]}}, כי בוקר אנכי {{ממ|[[תנ"ך/עמוס/ו#יד|עמוס ו יד]]}},

‎רחב לא מוצק תחתיה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לו#טז|איוב לו טז]]}}, רחב פי על אויבי {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#א|שמואל א, ב א]]}},

‎צרה החזיקתהו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ו#כד|ירמיה ו כד]]}}, והמסכה צרה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כה#כ|ישעיה כה כ]]}},

‎רוחי זרה לאשתי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יט#יז|איוב יט יז]]}}, בהקריבם אש זרה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ג#ד|במדבר ג ד]]}},

‎קורץ עין יתן עצבת {{ממ|[[תנ"ך/משלי/י#י|משלי י י]]}}, קורץ בעיניו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ו#יג|משלי ו יג]]}},

‎תחת גערה במבין {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יז#י|משלי יז י]]}}, אל תירא ואל תחת {{ממ|[[תנ"ך/דברים/א#כא|דברים א כא]]}},

‎הללוהו בצלצלי שמע {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קנ#ה|תהלים קנ ה]]}}, ויעקב שמע {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לד#ה|בראשית לד ה]]}},

‎חיל אחז יושבי פלשץ {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טו#יד|שמות טו יד]]}}, שמאול בעשתו ולא אחז {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כג#ט|איוב כג ט]]}},

‎מקום הצדק שמה הרשע {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ג#טו|קהלת ג טו]]}}, והרשיעו את הרשע {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כה#א|דברים כה א]]}},

‎אף ערשנו רעננה {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/א#טז|שיר השירים א טז]]}}, וכפתו לא רעננה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/טו#לב|איוב טו לב]]}},

‎דלותי ולי יהושיע {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קטז#ו|תהלים קטז ו]]}}, כי דלותי מאד {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קמב#ז|תהלים קמב ז]]}},

‎וברך ולא אשיבנה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כג#כ|במדבר כג כ]]}},ובוצע ברך נאץ ה' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/י#ג|תהלים י ג]]}},

‎כי זעם מלאתני {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/טו#יז|ירמיה טו יז]]}}, לא זעם ה' {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כג#ה|במדבר כג ה]]}},

‎פחד קראני ורעדה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ד#יד|איוב ד יד]]}}, פחד ורחב לבבך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ס#ה|ישעיה ס ה]]}},

‎בינה הגיגי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ב|תהלים ה ב]]}}, רוח חכמה ובינה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יא#ב|ישעיה יא ב]]}},

‎האסף את אפר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יט#י|במדבר יט י]]}}, אסף החסיל {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לג#ד|ישעיה לג ד]]}},

‎תבל עשו דמיהם בם {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כ#יב|ויקרא כ יב]]}}, מכין תבל בחכמתו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/י#יב|ירמיה י יב]]}},

‎חרש לאמר {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ב#א|יהושע ב א]]}}, לא תקלל חרש {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יט#יד|ויקרא יט יד]]}},

‎גלה סורה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מט#כא|ישעיה מט כא]]}}, סורה אדני {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ד#יח|שופטים ד יח]]}},

‎אומר אני מעשי למלך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סד#ב|תהלים סד ב]]}}, אין אמר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יט#ד|תהלים יט ד]]}},

‎בא אלי העבד {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לט#יז|בראשית לט יז]]}}, ואני אנה אני בא {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לז#ל|בראשית לז ל]]}},

‎מבכי נהרות חבש {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כח#יא|איוב כח יא]]}}, מבכי יעזר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מח#לב|ירמיה מח לב]]}},

‎חבר אני לכל אשר יראוך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#סג|תהלים קיט סג]]}}, חובר חבר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יח#יא|דברים יח יא]]}}.


‎וגם אלה המלים השוים במראיהם ושנויים בפתרונם ובנקודתם יש עזר על הפתרון.


‎אל אלהים ה' {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/כב#כב|יהושע כב כב]]}}, ואל משה אמר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ג#יד|שמות ג יד]]}}, אל נולדו להרפא בגת {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים א/כ#ח|דברי הימים א, כ ח]]}},

‎בר ולחם ומזון {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מה#כג|בראשית מה כג]]}}, בר לבב {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כד#ד|תהלים כד ד]]}}, בר בטני {{ממ|[[תנ"ך/משלי/לא#ב|משלי לא ב]]}},

‎מוסר ה' {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ג#יא|משלי ג יא]]}}, מוסר מלכים {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יב#יח|איוב יב יח]]}}, מוסר מעיר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יז#א|ישעיה יז א]]}},

‎נחש שרף {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ח#טו|דברים ח טו]]}}, נחש העמוני {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יא#א|שמואל א, יא א]]}}, כי לא נחש ביעקב {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כג#כג|במדבר כג כג]]}},

‎וגם ערב רב {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#לח|שמות יב לח]]}}, ערב ובקר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נה#יח|תהלים נה יח]]}}, או בשתי או בערב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יג#מח|ויקרא יג מח]]}},

‎וקראתם דרור {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כה#י|ויקרא כה י]]}}, מר דרור {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ל#כג|שמות ל כג]]}}, ודרור קן לה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פד#ד|תהלים פד ד]]}},

‎וכאלה הרבה בתורה.


‎אח הייתי לתנים {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ל#כט|איוב ל כט]]}}, ואת האח לפניו מבערת {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לו#כב|ירמיה לו כב]]}}, אח עשויה לברק {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כא#כ|יחזקאל כא כ]]}}, ובין אחים יפריא {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יג#טו|הושע יג טו]]}},

‎אי לזאת {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ה#ו|ירמיה ה ו]]}}, אי לך ארץ {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/י#טז|קהלת י טז]]}}, יושבי אי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כג#ב|ישעיה כג ב]]}}, אי כבוד {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ד#כא|שמואל א, ד כא]]}}, ובת טות {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ו#יט|דניאל ו יט]]}}, בת כהן {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#יב|ויקרא כב יב]]}}, האיפה והבת {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/מה#יא|יחזקאל מה יא]]}}, בת בבל {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלו#ח|תהלים קלו ח]]}}, בת עינך {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ב#יח|איכה ב יח]]}},

‎גל נעול {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ד#יב|שיר השירים ד יב]]}}, גל אבנים {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יח#יז|שמואל ב, יח יז]]}}, גל עיני ואביטה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#יח|תהלים קיט יח]]}}, גל מעלי חרפה ובוז {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#כב|תהלים קיט כב]]}},

‎אשר אנכי מורה {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כ#לו|שמואל א, כ לו]]}}, מורה מאד {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/יד#כו|מלכים ב, יד כו]]}}, ונביא מורה שקר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ט#יד|ישעיה ט יד]]}}, את המורה לצדקה {{ממ|[[תנ"ך/יואל/ב#כג|יואל ב כג]]}}:

==יסודות המילים==
'''אלה הם יסודות המלים אשר ללשון הקדש.'''

‎אב אבד אבחת אבל אבן אבנט אבס אבעבעות אבק אבר אברך אגד אגל אגם אגמון אנן אגף אנד אגרטל אגרוף, אד ארב אדם אדין ארן אדר אדרגזריא אדרזדא אדרכון אדרע, אה אהב אהי אהיה אהל, או און אובל אולי.

‎או אזא אזוב אזל אזן אזדא אדקים אזר אורח, אח אחד אחז אחו אחידן אחלי אתמהא אחר אחשדרפנים אחשתרנים.

‎אט אטד אטם אמון אטד.

‎אי איבה איך איל אימה אין איש אישון איתי איתן.

‎אך אכזב אכזר אכל אכן אכף אכר.

‎אל אלוה אלה אלם אלמג אלף אלץ אלגביש.

‎אם אמל אמן אמץ אמר אמש אמת אמתחת.

‎אן אנח אנך אנס אנף אנק אנש אסוך אסם אסון אסף אסופות אסר, אע.

‎אף אפר אפן אפס אפוא אפע אפק אפר אפרח אפריון, אץ אצבע אצל אצעדה אצר, אקדח אקו, אר אראל ארב ארבע ארג ארז ארח ארך ארמן ארן ארק ארש ארשת, אש אשד אשך אשכר אשתוללו אשתונן אשם אשמן אשמר אישון אשנב אשף אשפר אשר אשתרור.

‎את אתון אתיק אתמל אתנן אתר.

‎ותשלם מחברת אל"ף היסודות, מבלעדי תוצאותם ומיני תולדותם.


‎דע, כי כל האותיות מלים יקבצון ונקבצין יחד ונחברים בהם לכל עוברי פני האותיות, נסדרין ונהפכין ונחלפין והיו למלה עד כלות לשון יהודית, ומפתח כל מבטא זולתי אלה אשר לא יאספון ולא יקבצון בלשון עברית, ואם נדבקין ונחברין, לא תקום מהם מלה. ויש מהם אשר נקבצין בשמות ולא בלשון, במשרתים ולא ביסודות, בלשון משנה ולא בלשון עברית. ויש מספרם שמונה ותשעים, מהם ארבעים אשר לא נחברים ולא נקבצים ולא נאספים ולא יקומו למלה. ושמונה וחמשים הנשארים נקבצים על ידי מקרה ולא על היסוד, וגם מהם מעט מזער אשר נדבקין בלשון ארמית אשר בספר דניאל ועזרא. ומהן אשר נקבצין בקרב המלה עם יתר האותיות, ומהם אשר נכפלים בתחלתה וגם באחירתה ומהם אשר נכפלים באחריתה ולא בתחלתה. אלה הן האותיות אשר לא נקבצים ולא נחבים יחד ולא יתקבצון במלה.

‎גט גך גס גץ גק, דז דט דס, זט זס זץ זש זת, חא חה חע, טג טד טז טך טץ טק טת, לר, סז סט סץ סש, עא עה עח, פב, צז צט צך צס צש, קג קז קד, תס.


‎ואלה הם הנשארים אשר אינם נאחדים ולא נחברים במלה כי אם במקרה, ובסור המקרה ישתוו יחדו, אלה המה:

‎אע אק, בפ, הא הז הח הט הך הע הפ הצ הק הש הת, וא וב וג וד וה וח וט וי וכ ומ ונ וס וע ופ וצ וק ור וש, זפ זת, הא, טס, יג יז יט יכ יס יע יק, כג כט כץ, כק, לר, מב מז מפ, סי, צת, קת, שצ, תג תד תט תי.


‎אלה הנחברים מהם בלשון ארמית: אע, ואע מהשם בכתליא {{ממ|[[תנ"ך/עזרא/ה#ח|עזרא ה ח]]}}, שצ, ושיציא ביתה {{ממ|[[תנ"ך/עזרא/ו#טו|עזרא ו טו]]}}, מז, למזא לאתונא {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ג#יט|דניאל ג יט]]}}, קת, קתרום סבכא {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ג#ה|דניאל ג ה]]}}, והנדבקין מהם בשמות כאלה: סי, בסיני, יס, ביסכה תד בתדהר, יע ביעיר, זפ בזפרונה, אק באקדח ובאקו, וף בופסי, וש בושתי, וי בויזתא, יז ביזניה, זי בזיזא, והרבה מהם מצטרפין לשמות ואין ללמד מהן, על כי הם שמות ולא מבטא, וכה יכפלו האותיות במלים בהחלתם ובאחריתם. דע, כי האותיות העשתי עשרה המובנים לשרת ומועדים למלאכה כלם נכפלים בהחלת המלים ובאחריתם משתי קצותיהם, זולתי אל"ף לבד אשר לא יכפל בסוף המלה, וכה כפילתם: אאזרך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מה#ה|ישעיה מה ה]]}}, אאלפך {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לג#לג|איוב לג לג]]}}, בבא אליו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נא#ב|תהלים נא ב]]}}, בברית אשלחך {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/כ#לד|מלכים א, כ לד]]}}, ההיתה זאת {{ממ|[[תנ"ך/יואל/א#ב|יואל א ב]]}}, העיר ההללה {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כו#יז|יחזקאל כו יז]]}}, בכסף ובזהב ייפהו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/י#ד|ירמיה י ד]]}}, לא ייחל {{ממ|[[תנ"ך/מיכה/ה#ו|מיכה ה ו]]}}, ככלוב מלא {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ה#כו|ירמיה ה כו]]}}, ככלותו לדבר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לא#יח|שמות לא יח]]}}, עת ללדת {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ג#ב|קהלת ג ב]]}}, גם מקום ללון {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כד#כה|בראשית כד כה]]}}, ממשלת {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לד#א|ירמיה לד א]]}}, ממלכות {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/יג#יב|יהושע יג יב]]}}, ששם עלו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קכב#ד|תהלים קכב ד]]}}, ששזפתני {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/א#ו|שיר השירים א ו]]}}, תתה לי ערף {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/כב#מא|שמואל ב, כב מא]]}}, תתקפהו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יד#כ|איוב יד כ]]}}, כלם נכפלים זולתי וו לא יכפל כי אם בווי העמודים {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לח#י|שמות לח י]]}}:

‎וגם כה יכפלו באחרית המלים: סובב {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/א#ו|קהלת א ו]]}}, דובב {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ז#ו|שיר השירים ז ו]]}}, ינובב {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/ט#יז|זכריה ט יז]]}}, חוגג {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/מב#ה|תהלים מב ה]]}}, נודד {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כז#ח|משלי כז ח]]}}, לגבהה {{ממ|[[תנ"ך/צפניה/ג#יא|צפניה ג יא]]}}, לגזז {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#יט|בראשית לא יט]]}}, אשוחח {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קמג#ה|תהלים קמג ה]]}}, לשומם {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/כג#יג|יהושע כג יג]]}}, הסכך {{ממ|[[תנ"ך/נחום/ב#ו|נחום ב ו]]}}, מחולל {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כו#י|משלי כו י]]}}, ארומם {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לג#י|ישעיה לג י]]}}, חונן {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לו#כא|תהלים לו כא]]}}, נסס {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/י#יח|ישעיה י יח]]}}, להתרועע {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יח#כג|משלי יח כג]]}}, ינופף {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/י#לב|ישעיה י לב]]}}, קצץ {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לט#ג|שמות לט ג]]}}, מחקק {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מט#ו|בראשית מט ו]]}}, תשתרר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/טז#יג|במדבר טז יג]]}}, בשש {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לב#א|שמות לב א]]}}, ממותת {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יד#יג|שמואל א, יד יג]]}}, ורוב המלים יכפלו כמו אלה, נמצאו האותיות המשרתים נכפלים מפה ומפה, ויתר האותיות נשתוו עמהם באחרית ולא בתהלה, זולתי יוד לבדו אשר לא נכפל באחרית:


‎{{מרכז|{{גופן|4||תמה הפתיחה}}}}:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

[[קטגוריה:מחברת מנחם|*]]