עריכת הדף "מגלה עמוקות/קעז"

{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
'''אופן קעז'''{{ש}}'''הקדמה''' מבוארת בספר סודי רזי שמקשה שם שנמצא כמה פעמים אש קודם לברד, אש וברד וקטור רוח סערה וגומר {{ממ|תהלים קמח ח}}, וכמה פעמים מזכיר ברד קודם לאש, ברד וגחלי אש {{ממ|תהלים יח יג}}, וכאלה רבות. ומתרץ כי בכל פעם מזכיר מיכאל קודם לגבריאל, ולפעמים מיכאל מימין ברד ומים, וגבריאל משמאל אש, ולפעמים מיכאל משמאל אש, וגבריאל מימין ברד. והענין הוא כי המלאך הוא נקרא על שם מחיצתו, ולכך כשמיכאל מלמד זכותו על ישראל אז הוא מימין, ועל שם זה נקרא ברד, ואחר כך כשגבריאל עשה שליחותו הטוב למטה להגן על ישראל, אז לוקח אותו ומעמידו בימין והוא עומד בשמאל, ואז נקרא גבריאל ברד ומיכאל אש. ואל תתמה על זה כי בסדר המשנה היה אהרן יושב מימין משה, ואחר כך נסתלק אהרן וישב לשמאל משה, ואלעזר לימין משה {{ממ|עירובין נ"ד:}}, והאריך שם בענין זה. ובזה מתורץ המדרש רבה שכל פעם מביא על פסוק {{ממ|איוב כב ה}} המשל ופחד וגו' מיכאל וגבריאל, מיכאל ברד וגבריאל אש, ופעם אחד מביא גבריאל ברד ומיכאל אש [מדרש רבה פרשת שופטים {{ממ|דב"ר פ"ה י"ב}}], ואיתא במדרש {{ממ|איכ"ר פ"א מ"א}} ויאמר אל האיש לבוש הבדים ויאמר {{ממ|יחזקאל י ב}}, ויאמר ב' פעמים למה, אלא הקב"ה אמר למלאך, ומלאך אמר לכרוב וכו', עד ו' שנים היו הגחלים עוממות ביד גבריאל כו', כדאיתא במדרש תנחומא פרשת וישלח {{ממ|תנחומא וישלח סי'}} ופרשת תזריע {{ממ|תנחומא תזריע סי' ט'}}, ופרשת אמור {{ממ|תנחומא אמור סי' ג'}}, ומדרש רבה {{ממ|ויק"ר פכ"ו ח'}}, ומדרש שמואל פ' כ"ד. וז"ש משה ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר, ר"ל שראיתי אותו אמירה המיותרת, שהוא שהקב"ה אמר למלאך ומלאך אמר לכרוב, והיה בקש לבטל אותן הגחלים ולכבותן. וז"ש אתה החלות להראות, בגימטריא גחלי"ם עוממו"ת, את גדלך ואת ידך החזקה, ר"ל כי גדלך שהוא המלאך שהוא בימין, לפעמים הוא ידך החזקה שהוא בשמאל, כי הם משתנים מימין לשמאל ומשמאל לימין, והתוכחה לזה הוא אשר מי אל בשמים ובארץ, כי כמו ההנהגה בארץ כן הוא ההנהגה ברקיע, וכמו שסדר משנה שלי אהרן יושב בתחלה לימין ואחר כך מסתלק ויושב לשמאל, כך בשמים מסתלק מיכאל מימין ועומד בשמאל, וגבריאל עומד מימין, לכן אעברה נא ואראה את הארץ, ושם אתקן הגחלים שהם ביד גבריאל שהוא באותו פעם בשמאל, ואביא אותו לימין, שיהיה מן גחלי אש שהם משמאל, ישתנו למים מסיטרא דימינא. ואז השיב לו הקב"ה רב לך, ר"ל בשבילך יתהפך כביכול הרב, כדאיתא באותו המדרש כי גבריאל נשתהה ו' שנים עם הגחלים, כי סבר שיעשו תשובה, וכיון שראה שלא עשו תשובה בקש לזרוק הגחלים, ואז לא הניחו הקב"ה, ואם כן בשביל תפילתך אשנה דבורי, ואם כן רב לך, כי כבר הועילה תפלתך בענין הזה, לכן אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה וגו':
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}