עריכת הדף "מגלה עמוקות/קכח"

{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
'''אופן קכח'''{{ש}}'''רצה''' משה ליכנס לארץ ישראל, לפי שאמרו רז"ל {{ממ|סנהדרין כ' ע"ב}} שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להכרית זרעו של עמלק, למנות להם מלך, ולבנות להם בית המקדש. ואיתא במדרש רבה {{ממ|דב"ר פ"ה י'}} שראוי היה בית המקדש לבנות בימי שאול, רק שהיו בדורו דילטורין לכן לא נבנה המקדש בימיו. לדעתי מזה הטעם דרשו רז"ל {{ממ|במדרש רבה פרשת קרח {{ממ|במ"ר פי"ט ב'}} ובירושלמי {{ממ|ברכות}} {{ממ|ירושלמי פאה פ"א ה"א}} כשראה דוד שהיו בדורו בעלי לשון הרע, בקש דוד שיסלק שכינה לשמים. ועל זה פי' הפסוק רומה על השמים אלהים על כל הארץ כבודך {{ממ|תהלים נז יב}}, ר"ל שהתפלל דוד על זה שלא יבנה שאול המקדש בימיו, אף שראוי הוא שעל הארץ יהיה כבודך, דהיינו בבנין המקדש מלא כבוד ה' בכל הארץ, אפילו הכי מתפלל אני שלא יבנה המקדש, רק רומה על השמים אלהים, שיסלק הקב"ה שכינתו בעליונים ולא יקבע לו בית עולמים למטה. על זה התפלל משה כשהראה לו הקב"ה דורו של שאול שהוא חטא במלחמת עמלק, וגרם בזה שאין השם שלם {{ממ|תנחומא תצא סי' י"א}}. וגם גרם בזה שבדורו לא נבנה המקדש. לכן אמר ואתחנן על אוצר של וחנותי {{ממ|שמות לג יט}}, אל ה' כדאיתא במדרש {{ממ|דב"ר פ"ב א'}}, רצה להשלים שם מלא, שם שלם וכסא שלם ה' דייקא, בעת ההיא, שרמז על אותו עת שציוה הקב"ה להכרית את עמלק, ההוא כתיב שבאותו פרק היה גם כן ראוי לבנות המקדש, לאמר דייקא לדורות, משה אמר שם לדורות, כמ"ש משה {{ממ|שמות יז יד}} כתוב זאת זכרון בספר, אמירה זו היתה לדורות. לכן אמר אדני, פתח באדני, כי שם נשבע הקב"ה במלחמת עמלק בב' אותיות של י"ד מן אדנ"י שהם לבוש של י"ה, כמ"ש בכנפי יונה כי יד על כס יה {{ממ|שמות יז טז}}, שאותיות י"ד מן אדנ"י הם אותיות לבוש של יה. ולכן התפלל אתה החלות להראות את עבדך, שמשה התחיל להלחם בעמלק תחלה, וגם רמז על שהראה לו הקב"ה את שאול שהיה משכמו למעלה גבוה מכל העם {{ממ|שמואל א' ט ב}}, כי סוד שאול הוא משיעור קומה שלמעלה, בסוד שאול מרחובות הנהר {{ממ|בראשית לו לז}}. לכן אמר עליו את גדלך, שהיתה קומתו של שאול מן קומה שלמעלה, כדאמרינן בסוטה {{ממ|י' ע"א}} חמשה נבראו מעין דוגמא שלמעלה, וכולם לקו בהם, שאול בצוארו. סוד זה נרמז במלת בעת ההיא, באותו עת שהראה הקב"ה למשה ההי"א קרי, רצה לומר ה' בני אדם שנבראו מעין דוגמא שלמעלה ובתוכן שאול, עליו קאמר את גדלך דייקא, שקומתו היתה מן קומה שלמעלה, וכן גדל"ך בגימטריא הב"ן, שהוא היה בסוד שם של ב"ן, בסוד ב"ן שנה שאול במלכו {{ממ|שמואל א' יג א}}, שהיה משבט בנימין בסוד ב"ן ימין שקרא אותו אביו {{ממ|בראשית לה יח}}, והוא היה המלך הראשון שהראה הקב"ה למשה {{ממ|כדאיתא במ"ר בפרשת אמור {{ממ|ויק"ר פכ"ו ז'}}}}, והראה לו גם כן שלקה בצוארו, שהוא בקומת גדולתו שידקור בחרב. על זה אמר את ידך החזקה, שהוא על העונש שידקור בחרב, ובמלת ידך דייקא, לפי שחטא בעמלק שנשבע הקדוש ברוך הוא כי יד על כס יה, לכן אמר משה אשר מי אל בשמים ובארץ, לפי שחטא בשם של הוי"ה, י"ה בשמים ו"ה בארץ, אשר יעשה כמעשיך על סוד גדולתו שחלק ליריאיו, כגבורתך על העונש הגדול שמלך ראשון שבישראל ידקר בחרב. לכן התפלל אעברה נא, שרוצה אני לתקן עתה מיד המצות, דהיינו לתקן אותיות נ"א לצרף שם של אדנ"י, וארא"ה אמר בו' ובה', לתקן אותיות ו"ה ולצרף אותם עם שם של י"ה, דהיינו להלחם עם עמלק, ובזה יבנה המקדש מיד, זה שאמר ההר הטוב הזה והלבנון, רצה לומר לבנות מיד המקדש. השיב הקדוש ברוך הוא על מלחמות עמלק רב לך, אין זה שלך, כי כבר בתחלת השליחות אמרתי לך שים באזני יהושע, אל תוסף דבר, כי זה הענין אינו נמסר לך בדיבור רק בכתיבה, כמו שאמרתי כתוב זאת זכרון בספר דייקא, ואל תוסף דבר, מאחר שאמרתי לך שים באזני יהושע. לזה אמר צו את יהושע, אין צו אלא מיד ולדורות {{ממ|קידושין כ"ט ע"א}}, {{ממ|כדאיתא במדרש רבה שגם יהושע לא יעשה זה שילחם עם עמלק, רק וחזקהו כנגד מלחמת עמלק שיצוה לדורות שלאחריו, ואמצהו על בנין המקדש, אבל למנות להם מלך שאלו שלא כהוגן {{ממ|כדאיתא במדרש {{ממ|סנהדרין כ' ע"ב}}}}:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}