עריכת הדף "מגלה עמוקות/נ"

{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
'''אופן נ'''{{ש}}'''אמרו רז"ל''' {{ממ|נדרים דף ל"ח.}} מ"ט שערי בינה נמסרו למשה, ועליהם אמר אתה החלות להראות, ב' פעמים א"ת, רומזין על אותיו"ת התור"ה, כי מלת א"ת נוטרייקון א"ותיות ת"ורה, שהם נחלקים לשני חלוקות, חלוקה האחת הם כ"ב אותיות התורה מא' ועד ת', שכנגדן יש כ"ב צינורות בעולם, שכל אות מן האותיות צינור אחד שמשם יורד השפע לעולם, והוא סוד ב"ך יברך ישראל {{ממ|בראשית מח כ}}, ר"ל כ"ב אותיות התורה יורדין כ"ב צינורות לעולם, כמבואר בפרדס שער הצינורות. ויש גם כן כ"ז אותיות עם אותיות מנצפ"ך, שהם ה' גבורות, כנגדן יש כ"ז צנורות בעולם. וכן יש כ"ז מילואי השם של הויה, י"ג נגלין וי"ד נסתרים, וסימן פי יגי"ד תהלתך {{ממ|תהלים נא יז}}, במלת יגיד שהוא ב' תיבין י"ג י"ד, והסוד מ"ט שערים שנחלקו לכ"ב ולכ"ז. ועל זה אמר מאחר שאתה החלות להראות לי מ"ט שערים שהם נחלקים, כ"ב אותיות התורה מסטרא דימינא, זה שאמר את גדלך זו היא מדת טובך שכנגדן כ"ב צנורות, ואחר כך כ"ז אותיות התורה א"ת ידך החזקה, ר"ל אותיות התורה מא' ועד ת' שנרמזין במלת א"ת עם ה' אותיות מנצפ"ך, {{ממ|שאותיות אלו של מנצפ"ך מורים על הגאולה, כדאיתא בפרקי דר"א {{ממ|פמ"ח}} ומובא בילקוט פרשת לך לך {{ממ|ילקו"ש רמז ס"ד}}, וכן במדרש רבה {{ממ|במ"ר פי"ח כ"א}} ובתנחומא פרשת קרח [סי' י"ב], שהיא ידך החזקה ה' גבורות. ועל זה אמר אשר מי אל שיעשה כמעשיך לקביל כ"ב צינורות, שבהם רכב אלהים רבותיים {{ממ|תהלים סח יח}}, שהם מעשה מרכבה של הקב"ה שהשכינה שורה בכ"ב אלף {{ממ|יבמות ס"ד ע"א}}, כנגד כ"ב אותיות התורה, בגבורתך כנגד כ"ז צנורות שבהן נכללין ה' גבורות, ולכן אעברה נא מאחר שחסר לי נוטריקון של נ'א, 'נתיב 'אחד למפרע 'אותו 'נתיב 'נקרא 'איתן, שכן כתיב בסבא משפטים {{ממ|זוהר ח"ב ק"י ע"ב}} אותה נתיב לא ידעו עיט {{ממ|איוב כח ז}} שלא השיג משה, נקרא איתן. וז"ש וישב הים לאיתנו {{ממ|שמות יד כז}}, ר"ל התורה היא ארוכה מארץ מדה {{ממ|איוב יא ט}}, שלא השיג משה בזה העולם רק מ"ט שערים כמנין מד"ה, אבל באמת נתיב אחד שהוא שער נ' לא השיג. ועל זה אמר רחבה מני י"ם, שאותו נתיב החמשים הוא משלים החשבון של י"ם. לזה אמר וישב הים, במה משיב הים שיהיה מלא על כל גדותיו, לאיתנו ר"ל עם שער איתן שנעלם ממשה הוא שער העליון, וסגר עליהם המדבר שלא השיגו שום אדם. ולכן התחיל משה ואתחנ"ן בנ' ארוכה, שרצה עתה להשיג שער הנ', ולזה רצה משה ליכנס לארץ ישראל, כי שם רצה להשיג נ"א "נתיב "אחד "אותו "נתיב "נקרא "איתן. וזה רמז במלת הארץ הטוב"ה, בגימטריא כ"ז, ההר הטו"ב, בגימטריא כ"ב. שרמז על אלו התרין חלוקות אותיות, שהם חשבון שערים כ"ז וכ"ב הם מ"ט שערים, ועתה רוצה להשיג הלבנו"ן, שהוא נתיב לא ידעו עיט נקרא לבנון. השיב לו הקב"ה רב לך, אי אתה צריך לזה כניסת ארץ ישראל, אבל תשיג גם כן שער החמשים בכאן, ועלה אתה בכאן ראש הפסגה שהוא רומז על שער איתן, שהוא ראש לחמשים שערים:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}