עריכת הדף "מגלה עמוקות/כט"

{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
'''אופן כט'''{{ש}}'''ידוע''' שיש נ' שערי בינה במלכות ה' אחרונה שבשם, כמו שיש נ' שערי בינה בה' ראשונה שבשם בבינה. והנה משה ביציאת מצרים שלא זכה רק בנ' שערי בינה שבמלכות, וזה סוד שפתח משה ואתחנן בב' נונין, נ' כפופה כנגד מלכות, נ' פשוטה כנגד בינה. והנה ראה משה שלא זכה במדבר רק נ' שערי בינה שבמלכות, ורצה משה ליכנס לארץ ישראל ששם ישיג גם כן לנ' שערי בינה שבבינה, ולכן כתיב עת ההוא בוא"ו, וקרינן ההיא בי'. שתפילתו של משה היה שלא זכה רק למלכות שנקראת היא, ורצה להשיג גם כן בבינה שנקראת הוא, דעלמא דאתכסיא נקראת הוא, כמ"ש ועבד הלוי הוא {{ממ|במדבר יח כג}}. ולכן פתח ה' אלהים, אדני במלכות, הויה בנקודת אלהים בבינה, ז"ש אתה החילות להראות לי נ' שערי בינה, שביד חזקה היא המלכות, אשר מי אל, שהם רומז על מידת בינה, והתפלל כשאעברה נא עתה בה' יתירה על ה' ראשונה שבשם, ואראה את הארץ, כשאבא אל ארץ ישראל אזכה לההר הטוב, ה"ר נוטריקון ה' ראשונה, שהוא עולם שכולו טוב, והוא סוד לבנון. וקחשיב משה כשיבא לארץ ישראל שאין שם כח רע של הקליפות רק טוב, יזכה שם לנ' שערים של בינה. והשיב לו הקב"ה רב לך, זה רומז במלת לך, על נ' שערים שבמלכות, והטעם צו את יהושע שנקרא בן נון, שאין יכולת בידו להבין רק נ' שבמלכות, לכן גם אתה אינך יכול להבין יותר, כי הוא ינחיל והוא יעבור בכל מקום אשר תראה דייקא, ר"ל כל מה שאתה רואה ותבין בזה העולם, צריך אתה שלא למנוע ממנו וללמד את יהושע, כי נוצר תאינה יאכל פריו {{ממ|משלי כז יח}}, לכן שומר אדוניו יכובד, ר"ל שהקב"ה נתן הכבוד ליהושע {{ממ|עיין במ"ר פי"ב ט'}}, שכל מה שידע אדונו שהוא משה למד הכל ליהושע. זה שאמר הקב"ה למשה קח לך את יהושע, ל"ך דייקא דרגא דילך, גם משה בחייו לא זכה רק לנ' שערים שבאדני, שהוא דרגא דיהושע לא ימיש מתוך אוהל {{ממ|שמות לג יא}} שהוא סוד מלכות, ולכן גם אצל משה כתיב ומשה יקח את האהל {{ממ|שמות לג ז}}. ונרמז במילת "אתה "החלות "להראות, ר"ת אהל. אבל באמת שאחר מותו זכה משה להבין גם כן הנ' שערים שבבינה, נרמז במילת נש"ב בג"י, נטריקון "נון "שערי "בינה בי"ג מכילין דרחמי, כדאיתא בזוהר חדש שהוא סוד י"ג מכילין דרחמים:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}