עריכת הדף "מגלה עמוקות/ו"

{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
'''אופן הששי'''{{ש}}'''איתא''' במדרש רבה פרשת חקת {{ממ|תנחומא ואתחנן סי' ו'}} שאמר משה להקב"ה אני לא עברתי רק חטא אחד, וישראל חטאו כמה פעמים ושמעת לתפלתי כשהתפללתי עליהם, השיב לו הב"ה אינו דומה תפלת יחיד לתפלת צבור. וקשה היכן מרומזים דברים אלו בפסוק בתפלת משה, ובתשובה של הב"ה למשה. ואפשר לומר שעל זה יהיה פירוש הפסוק שאמר משה רבש"ע אתה החלות להראות את עבדך, ששמעת לתפלתי כשבקשתי על ישראל בד' מקומות, בעגל, במרגלים, במתאוננים, בעדת קרח. כנגד זה אמר ד' לשונות, כנגד עגל שאמר משה אנא חטא העם הזה חטאה גדולה {{ממ|שמות לב לא}}, אמר את גדלך. כנגד מתאוננים שהשיב הב"ה היד ה' תקצר {{ממ|במדבר יא כג}}, אמר את ידך החזקה. כנגד מרגלים שאמר הב"ה למשה עד אנה לא יאמינו בי בכל האותות אשר עשיתי בקרבו {{ממ|במדבר יד יא}}, עשיתי דייקא, על זה אמר אשר יעשה כמעשיך. ובעדת קרח שאמר משה אם בריאה יברא ה' {{ממ|במדבר טז ל}}, ששינה הקדוש ברוך הוא מעשה בראשית והראה גבורותיו, שאפילו מחט שאולה שהיתה ביד אחרים נתגלגלה וירדה לנוקבא דתהומא רבא {{ממ|ילקו"ש רמז תשנ"ב}}, והראה הקב"ה גבורותיו משפטיך תהום רבה {{ממ|תהלים לו ז}}, על זה אמר {{ממ|בגבורותיך}}[כגבורותיך]. ונמצא שד' פעמים החלות להראות את עבדך ומחלת להם, ואני לא חטאתי רק עון אחד שאמרתי שמעו נא המורים {{ממ|במדבר כ י}}, במלת נא היה החטא שלי, אעברה נא, רוצה אני שתניח אותי ותעביר לי עון זה שחטאתי במלת נא, שכן היא מדת הקב"ה נושא עון ועובר על פשע וגו' {{ממ|מיכה ז יח}}. לכן פתח במלת ואתחנן, מלשון וחנותי את אשר אחון {{ממ|שמות לג יט}}, בעת ההיא כשחטא משה בשמעו נא המורים, הזכיר משה מדה מי"ג מדות של וחנותי, כי שם מפורש בפי' להעביר בפעם אחת. לכן אמר אעברה שהוא בהפוך אתוון ארבעה, ר"ל הם חטאו ארבעה פעמים וסלחת להם, מכל שכן לי על פעם אחת. והשיב לו הק"בה רב לך, ר"ל אתה היית מבקש על רבים, לכן נסלח להם, אבל לא לך שאתה יחיד, לכן אל תוסף דבר אלי בדבר הזה:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}