עריכת הדף "מגדל עוז/תלמוד תורה/ד"

{{הועלה אוטומטית}}


{{ניווט כללי עליון}}

== א ==

'''אין מלמדין עד ומלמד אותו.'''  פ' אלו הן הגולין <small> {{ממ|מכות י'}}</small> :

''' אמרו חכמים כל השונה לתלמיד שאינו הגון עד ינחלו.'''  פרק חלק ופ' הזרוע והלחיים <small> {{ממ|דף קל"ג}} </small> וכמה מקומות:

''' וכן הרב שאינו הולך כו' עד אל יבקשו תורה מפיהו.'''  פרק אלו מגלחין ובהרבה מקומות מביא אותו:

== ב ==

'''כיצד מלמדין כו' עד את דבריו ולא ישב הרב עד והן יושבין.'''  פ' הקורא את המגילה <small> {{ממ|דף כ"א}}</small> :

== ג ==

'''אם היה הרב מלמד עד משיב לשואל ולא יגביה הרב עד מקול הרב.'''  פרק שלשה שאכלו <small> {{ממ|דף מ"ה}}</small> :

''' אין המתורגמן רשאי וכו' אלא אם כן היה אביו או רבו:'''  השיב עליו הראב"ד ז"ל דבר זה חדש והוא רב שעמד תורגמן לר' שילא ושנה והוסיף מפני שהיה גדול ממנו עכ"ל: '''  ואני '''  אומר אמת הוא כי הוא חדוש וישר הוא וכדבריו של ר"מ ז"ל פ"ק דקדושין <small> {{ממ|דף ל"א}} </small> דגרסינן בשמעתין דכבוד אב ואם ת"ר חכם משנה שם אביו ושם רבו תורגמן אינו משנה שם אביו ולא שם רבו ושיילינן אבוה דמאן אילימא אבוה דתורגמן אטו תורגמן לאו בר חיובא הוא ופרקינן אמר רבה בר רב הונא לא שם אביו של חכם ושם רבו של חכם כי הא דמר בר רב אשי הוה יתיב בפירקא איהו אמר אבא מרי ואמורא אמר רבנא אשי ע"כ. ולכך גמר ר"מ ז"ל בפסק הזה שהתורגמן אומר רבנא פלוני והוסיף לפרש אע"פ שלא הזכיר שמו שאסור לקרות לאביו או לרבו בשמו עכ"ל. וזה מפורש פרק חלק <small> {{ממ|דף צ"ט}} </small> מדכתיב כי דבר ה' בזה. מעתה ראה גם אתה לשון הברייתא שנשנית בלשון משנה לאשמועינן זה החדוש כי בזה יכול לשנות לא לד"א. ומה שהקשה ראב"ד ז"ל מעובדא דרבי שילא אדרבא סיוע הוא לר"ם ז"ל דדוקא משום שהיה גדול הא לאו הכי לא מצי לשנויי מידי אחריתי. וגם בדעתי כי הרב ז"ל לא לתפוס על ר"מ ז"ל כתב כן אלא כלומר דבר פשוט הוא כמו המקרה שהכל יודעים אותו ממעשה דיומא ועשאוה חדוש. וא"ת א"כ למה לא חילק ר"מ ז"ל בין תורגמן חשוב לאחר, אומר אני כי סתם תורגמן הוא אמורא וכדמשמע בההיא דקדושין שהבאתי והוא קטן מן החכם הדורש כדמשמע בכוליה תלמודא ובשמעתין דמיני ומיניה יתקלס עילאה בסוף סוטה ומעשה דר' שילא אקראי בעלמא הוה ולפי שעה ולא תורגמן קבוע, ור"מ ז"ל לא כתב אלא ההלכות הנוהגות הקבועות ולכך קראו משנה תורה ושמור כלל זה ויועילך לכל החבור הזה וכשתדקדק בדבריו תמצאנו כד"ן:

== ד ==

'''הרב שלימד ולא הבינו התלמידים כו' עד ולא הקפדן מלמד.'''  פ"ב דאבות:

''' בד"א בזמן שלא הבינו עד וזרוק מרה.'''  פרק הנושא <small> {{ממ|דף ק"ג}} </small> בצואת רבינו הקדוש. ולפי שהיה קשה על משנת אבות תירצו אותן כך ולכך כתבן סמוכות זו לזו:

''' לפיכך אין ראוי לרב וכו' עד וילמדו ממנו.'''  פ' מקום שנהגו <small> {{ממ|פסחים נ"ה}} </small> גמרא מתניתין דמושיבין שובכין בפסקא דמוליכין ומביאין כו' אמר רב פפא בדיק לן רבא וכהנה רבות בתלמוד:

== ה ==

'''הרב שלימד ולא הבינו התלמידים כו' עד ולא הקפדן מלמד.'''  פ"ב דאבות:

''' בד"א בזמן שלא הבינו עד וזרוק מרה.'''  פרק הנושא <small> {{ממ|דף ק"ג}} </small> בצואת רבינו הקדוש. ולפי שהיה קשה על משנת אבות תירצו אותן כך ולכך כתבן סמוכות זו לזו:

''' לפיכך אין ראוי לרב וכו' עד וילמדו ממנו.'''  פ' מקום שנהגו <small> {{ממ|פסחים נ"ה}} </small> גמרא מתניתין דמושיבין שובכין בפסקא דמוליכין ומביאין כו' אמר רב פפא בדיק לן רבא וכהנה רבות בתלמוד:

== ו ==

'''אין שואלין את הרב מענין אחר אלא מאותו ענין שהם עסוקים בו כדי שלא יתבייש.'''  בהוריות <small> {{ממ|דף י"ד}} </small> הוא זה במעשה דר' מאיר וכמה מקומות כי קאי רבי בחדא מסכת לא תשייליה במסכת אחריתי. והוא בריש פ"ק דשבת <small> {{ממ|דף ג'}}</small> :

''' יש לרב כו' ובמעשים שעושה בפניהם עד או אינם זוכרים כו' עד כדי לזרזן.'''  יש כהנה רבות בתלמוד דאמרינן פרק אין עומדין <small> {{ממ|דף ל"ג}} </small> גמרא מתניתין דעל קן צפור ובכמה מקומות ורבה לחדודי לאביי הוא דבעא ויש גורס דעבד. ובכתובות פ' אע"פ <small> {{ממ|דף ס"א}} </small> גמרא מתניתין דאלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה גרסינן אמר רב הונא בדיק לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק כו'. ובפ' יוצא דופן <small> {{ממ|דף מ"ה}} </small> גמרא מתניתין דשלש שנים ויום אחד אסיקנא ואף ר"ע לא אמר אלא לחדד בה את התלמידים. ובסוף מס' נדרים <small> {{ממ|דף צ'}} </small> אמר רב פפא בדיק לן רבא אשת כהן שנאנסה יש לה כתובה כו' פוק עיין בה דלאורתא בעי לה מר מינך וכהנה רבות בתלמוד:

== ז ==

'''אין שואלין מעומד עד מעתה, אין ישנים בבית המדרש עד נומה ואין משיחים עד סוף הפרק.'''  מסכת ברכות <small> {{ממ|דף כ"ג}}</small> :

== ח ==

'''אין שואלין מעומד עד מעתה, אין ישנים בבית המדרש עד נומה ואין משיחים עד סוף הפרק.'''  מסכת ברכות <small> {{ממ|דף כ"ג}}</small> :

== ט ==

'''אין שואלין מעומד עד מעתה, אין ישנים בבית המדרש עד נומה ואין משיחים עד סוף הפרק.'''  מסכת ברכות <small> {{ממ|דף כ"ג}}</small> :


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}