עריכת הדף "לבושי שרד/אורח חיים/עט"

{{הועלה אוטומטית}}


{{ניווט כללי עליון}}

<small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ב|מג"א סק"ב]]</small> עקום הוא לקמן סי' תרמ"ה סעיף א':

<small>שם</small> והרמב"ם ר"ל דלהרמב"ם שכ' דין זה דצדדים כלאחריו מיירי כשא"א לו להחזיר לצדדין דבה"ג מבוא' בס"ס פ"א דדי בצדדים אבל היכ' דאפש' אז אין צדדים כלפניו כ"כ הכ"מ בשם ה"ר מנוח אבל הפוסקים חולקים ע"ז ולכן סיים המג"א דצדדים שלפניו. כ"ע מודו דהוי כלפניו:

<small>[[ט"ז/{{כאן}}#ב|ט"ז סק"ב]]</small> שכלה דכך הדין כמבואר בריש הסעיף וע"ז סיים דבמי רגלים כו' ור"ל דאין להם ריח דאלו יש להם ריח דינם כצואה עיין סי' פ"ו. וכוונת הט"ז למה כתב דין זה בצואה ולא כתב דה"ה למ"ר לכן כ' דמ"ר מרחיקין כל הקהל ד"א כיון דא"צ להרחיק רק מהמ"ר עצמם דאין להם ריח משא"כ בצואה דצריך להרחיק ממקום הריח א"א להם להרחיק וק"ל:

<small>שם</small> ואיני יודע. זהו ט"ס דיכולי' להחזיר פניהם כמ"ש המג"א סק"ב:

<small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ו|מג"א סק"ו]]</small> בחדר. פי' דא"צ דוקא בית אחר אלא אפי' חדר אחר בבית אחד:

<small>סק"ח</small> לכ"ע פירוש אפי' למאן דאוסר בס"ס ע"ה בערוה במעצים עיניו הכא בצואה שאני כיון דהוא בחדר אחר אין האיסו' לרשב"א אלא משום שרואה אותה ושרי אם מעצים עיניו:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}