עריכת הדף "
כתב יד חדושים על התורה (בראשית-ויקרא)/בראשית/פרשת וירא
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{חלקי}} [המשך עמוד 8] {{מרכז|'''לברית מילה ולפ' וירא מהגאון הנ"ל'''}} {{מרכז|'''לפ' נח מהגאון הנ"ל'''}} בפסוק וירא אליו ה'. פי' רש"י לבקר את החולה. אמר ר' חמא אותו יום יום ג' למילה הי' ובא הקב"ה ושאל בו. והקשה אמ"ו מאי בעי ר"ח בזה וגם למאי הוצרך רש"י לסיי[ם] ובא כו'. ואמר אמ"ו ותירץ דסיגנון כך יהי' דאמר ר[בי] ח[מא] יהי' קושי[א] לרש"י ובא כו' יהי' תיר[ו]ץ ע[ל] פ[י] מה דאי[תא] בגמר[א] דשבת דף קל"ד ע"ב מרחיצין את הקטן >>> [עמוד 9] בין לפני מילה בין לאחר המילה ביום הראשון שחל להיות בשבת כדרכה אבל ביום השלישי שחל ליות בשבת מזלפין עליו ביד ולא בכלי. והק[שה] אמ"ו וכן הקשו כל המפרשים הא דכתיב ביום השלישי בהיותם כואבים ותרגומו כד תקיפו להון כיביהון משמע דיום ג' מסוכן יותר מיום א'. אית[א] בטור [[טור/יורה דעה/שלה|י"ד סימן של"ה]]: אין מבקרין לא חולי ראש ולא כל חולי דתקיף לי' עלמא משום דקשה לי' דבורא אלא נכ[נ]סין בבית החיצון ושואלי' בו מה שהוא צריך. והשתא אתי שפיר דקא[מר] לבקר את החולה בא. אך קשה הא אמר ר[בי] ח[מא] דיום ג' של מילתו הי' ובגדול הא תקיף לי' עלמא ביום ג' כדפי[רש] תרגום אונקלוס הנ"ל, והאיך בא הקב"ה לבקר הלא אין מבקרין כל חולה דתקיף לי' עלמא כנ"ל בטי"ד, לכך בא רש"י: ובא הקב"ה ושאל בו. ולא לבקר ממש ואמרינן דנכנסי' בבית החיצון ושואלין בו וק"ל: {{מרכז|'''עוד לפ' הנ"ל מהגאון הנ"ל'''}} בפסוק השבא אשת איש כי נביא הוא ויתפלל בעדך. ויש לדקדק מאי תלי[א] בזה אם נביא הוא אם לא. ותירץ הגאון בנקדי[ם] הגמר[א] דאינו צריך למחול לחבירו עד שיבקש ממנו מחילה ויליף מקרא דהשב את אשת האיש כי נביא הוא. אך יש לדקדק מהיכי תיתי יבקש אבימלך מאברהם מחילה הלא אברהם אמר לו שאחותו היא ולא מזדו[ן] לבו עשה זאת הדבר. אך צ[ריך] ל[ומר] דליכא ספיקא קמ[י] רקיע דהקב"ה יודע דאבימלך אף שידע דאשתו היא אעפ"כ הי' חוטא לכך אמר לו הקב"ה הנך מת על האשה. אך גבי אברהם קב"ע דלא יהי' יודע זאת, ו[צריך] ל[ומר] הואיל שאברהם נביא הוא יודע לכך צריך לבקש ממנו מחילה. וא[תי] ש[פיר] הפסוק השב אשת איש כי נביא הוא. וקשה למה יבקש ממנו מחילה לכך קא[מר] מפני שהוא נביא וידע אף דידע שאשת אברהם הוא חטא ודו"ק: >>> {{מרכז|'''עוד לפ' וירא מהגאון הנ"ל'''}} בפסוק והנה האש והעצים ואי' השה לעולה. והנה לכאורה מה הקשה הנה האש והעצים. וי[ש] ל[ומר] דמצינן כמה פעמים בגמרא נסים דהיו בימי תלמוד אבל לכתחילה אין סומכין על הנס וזה ילפינן מקרא דונתנו בני אהרן אש על המזבח. הלא אש יורד מן השמים אעפ"כ מצוה להביא מן ההדיוטות הואיל דאי[ן] סומכין על הנס. וה[שתא] א[תי] ש[פיר] בל"ז לא קשה ואיה השה לעולה די[ש] ל[ומר] שיהי' על פי הנס, אבל השתא דקאמר הנה האש וקשה הא האש יורד מן השמים, וצ[ריך] ל[ומר] דאין סומכין על הנס. וקשה שפיר ודוק: {{מרכז|'''עוד לפ' וירא מהגאון הנ"ל'''}} ותאמר שרה לאברהם גרש את האמה הזאת ואת בנה כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני וגו'. ופי' רש"י שלא ילמוד ממעשיו. לתרץ נקדי[ם] הפסוק ותרא שרה את בן הגר מצחק זה ע"ז. במדרש כי יסיתך את בן אמך. וכי בן אם מסית ובן אב אינו מסית אלא דלבן אב ממילא לא יציית לו שיחשדהו. ז[ה] מ[ה] ש[אמר] ה[כתוב] מסיתו לעבוד ע"ז שיקטול וירש הוא לבדו וא"כ ממילא לא יציית לו כי לכבוד עצמו מסית לע"ז אבל בבן אם נסתר זה. ובזה יובן ותאמר שרה גרש את בן האמה וגו'. למה כי לא יירש וא"כ יש לחוש שציית לו ודו"ק: {{מרכז|'''עוד לפ' וירא מהגאון הנ"ל'''}} במדרש עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם, בשביל דם נידה: לתרץ נקדים גמ' דהמל[א]כי' הי' טוענין בר מצרא ואמרו תנה הודך על השמים ומשה החזיר להם כלום כתב בתורה שלא לאכול בשר בחלב ואתם אכלתם אצל אברהם. ואיתא בט[ור] [[טור/יורה דעה/שלה|י[ורה] ד[עה] סימן פ"ט]]: שמותר לאכול בשר אחר חלב בקינוח לחם שיאכל אחר חלב. ולפ"ז יש להמלאכים טענה ת?הם תנה הודך וכו'. ומה שמשה השיב להם אינו תשובה כי יכולים הי' לאכול חלב תחילה ובקינוח לחם כו'. רק אי[תא] בש"ס (ב"מ פ"ז ע"א) ולחם לא הביאה. מלמד שפירסה נידה ובזה יובן ודוק: {{מרכז|'''עוד לפ' הנ"ל מהגאון הנ"ל'''}} חלילה לך השופט כל הארץ חלא יעשה משפט. ופי' רש"י חולין הוא לך: לתרץ נקדי[ם] גמ' דסנהדרין (ל"ח ע"ב): עד-די כרסון רמיו (דניאל ז, ט), שני כסאות אחד לו ואחד לדוד אמרו לו עד מתי אתה עושה קודש חול אלא א' לדין וא' לצדקה. נמצא אם הקב"ה עושה משפט אזי הפי' של שני כסאות אחד לדין כו', אבל אם אינו עושה משפט נסתר זה וצריך לומר א' לו ואחד לדוד ועושין קודש חול. ובזה יובן שאמר אברהם חלילה לך חולי' לך אם השופט וגו' לא יעשה וגו'. וצריך למימר פי' הפסוק עד-די כורסין דחד לו וחד לדוד זה הוא חולין לך שמשויי' עבד לקונו ודו"ק: ובזה מתורץ מד[רש] ילקוט (ש"ב כ"ב, רמז קס"ד) וז"ל: בשעה שהקב"ה עושה חסד עם דוד אז כל העולם שמחים. ר"ל בשעה שהקב"ה עושה חסד זה לדוד שמושיבו על כס חד מהקאי כורסי' הנ"ל וקאי חד לו וחד לדוד וא"כ ליכא משפט ר"ל דין רק צדקה וחסד מאת המקום ב"ה לעולם ושמחים ודו"ק: {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:פרשת וירא]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Border-radius
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:בונוס הפטרות
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:הכתר
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חלקי
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל תנך
(
עריכה
)
תבנית:סרגל תנך/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:על התורה
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע תנ"ך
(
עריכה
)
תבנית:תיבה
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף