עריכת הדף "כרתי/יורה דעה/לד"

{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}

{{OCR|קישור=https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8189&st=&pgnum=43}}


{{עוגןמ|א}} רוב חללה כי דופן הקנה עב מאד א' יותר מחבירו ואם תצטרף עובי הדופן הוא פחות מרוב חללה: 

{{עוגןמ|ב}} אסורה וזה חמור יותר מעיקור שנעקר ממקום חיבורו כי כאן פסידא בקנה עצמו ולכך היא נבילה 

{{עוגןמ|ג}} ברוב רוחב חלל הקנה זהו דעת רשב"א בחידושיו ולמד הואיל דאמרי' בעוף מקפלו ומניחו ע"פ הקנה ה"ה בבהמה. ועיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] שהארכתי בזה לברר הרשב"א 

{{עוגןמ|ד}} לפי שיתבאר בסמוך הש"ך והט"ז לא ירדו לכוונת הרמ"א זולת בן הש"ך בנה"כ דמפרש כוונת רמ"א על מ"ש בסעיף ד' דוקא נקבו כנפה מניחה ע"פ קנה ולא בנחסרה דנפיש שיעורא ועיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] מה שכתבתי בישובו: 

{{עוגןמ|ה}} יטרוף בכל ענין עיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] דשיעור חצי רוחב חלל הקנה דידיה ודאי כשר ע"ש 

{{עוגןמ|ו}} אם אין בהם חסרון האחרונים תמהו למה זוטר שיעורא דאין בהם חסרון דסגי ברוב היקף הקנה מיש בהם חסרון דבעי שטח איסר שאם תחתכו לרצועת דקות יעלו כמה הקפות של קנה עי' ש"ך וט"ז דתי' דביש בהם חסרון אף שעומדים באורך הקנה משא"כ אין בהם חסרון דוקא בהיקף אבל לאורך הקנה הא נסדקה לאורכו כשר ועיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] מה שיש להקשות בדבריהם ועמ"ש ההבדל בין חסרון לאין בו חסרון בישוב הגון ע"ש 

{{עוגןמ|ז}} לכאיסר היינו אפי' איסר מצומצם ודלא כרמב"ם בפי' המשנה דמכשיר איסור מצומצם עיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] מ"ש 

{{עוגןמ|ח}} והוא שהנקבי' כו' היינו ביש חסרון מצטרף השלם אבל לא באין בו חסרון דאז אין השלם מצטרף כן הסכמת המחבר ואחרונים דלא כפר"ח עיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]]: 

{{עוגןמ|ט}} כדי לחפות היינו עם שלם שביניהם כמלא חסרון ביש בו חסרון דוקא: 

{{עוגןמ|י}} אסור' ולדידן דלא ידיע לן שיעורא דאיסור גם בבהמה בנקבה כנפה מקפלו והניחו עפ"י הקנה דידיה כמו בעוף עיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] 

{{עוגןמ|יא}} וי"א דמשערין זו דעת הרא"ש דה"א דנתנו חכמים זהו השיעור היינו בנקבה כנפה דבלא"ה השלם מצטרף וא"כ בציר ליה שיעורא למאוד אבל בנחסר כא' לא ועיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] 

{{עוגןמ|יב}} תלוי ועומד זהו פירש"י על שאלת הש"ס נפתחה כדלת. 

{{עוגןמ|יג}} דהיינו יותר מאיסור והיינו בבהמה אבל בעוף משערין לפי ערך להך י"א בס"ד עי' [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] 

{{עוגןמ|יד}} נקב מפולש זהו פי' הרי"ף על נפתחה כדלת ועי' [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] דהמחבר תפס לעיקר כרש"י ולהחמיר לחוש לשיטת הרי"ף ע"ש 

{{עוגןמ|טו}} כעובי איסר עיין [[פלתי/{{כאן}}#|פלתי]] די"ל זהו בעוף ובבהמה לפי ערך 

{{עוגןמ|טז}} הראוי לשחיטה ודעת מהרש"ל להחמיר דבעי שיור למטה מטבעת גדולה 

{{עוגןמ|יז}} במשהו דשם דינו כריאה: 

{{עוגןמ|יח}} בשני מקומות עמש"ל בזה בסי' כ"ד 

{{עוגןמ|יט}} ואין אנו בקיאים ובס' אפי רברבי כתב במקום שיש עוד קצת להתיר יש לסמוך על בדיקה זו ואפשר שדעתו היתה רחבה להבחין ולדמות כמ"ש בש"ע אבל בעו"ה חשכה עינינו ואין אתנו יודע ממש להבחין בין תכלת לכרתי אף כי בדבר כזה שצריך בחינה רבה ובמעט ענין ישתנה ברגע ח"ו לצרף בסמיכה כל דהו: 

{{עוגןמ|כ}} מחמת חולי או שברור לו שלא פגע בוושט ש"ך 

{{עוגןמ|כא}} דחיישינן שמא ניקב וושט משמע מזה אפי' במקום ידוע אינו בקיאין בבדיקה דלא כש"ך לעיל וכ"כ אחרונים:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}