עריכת הדף "יד אלעזר/כה"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|{{גופן|4|דרוגולין|'''סימן כ"ה'''}}{{ש}}<small>[פלפול בענין חצי שיעור]</small>}}

שיל"ת יום א' ט"ו תמוז תקצ"ח{{הערה|בדפוס נר' שנכתב תקצ"ה, אך לפי סדר התשובות כנראה היא שנת תקצ"ח.}} לפ"ק פה וויען דבירה.

'''צפרא טבא לכבוד ידידי וחביבי הרב המאה"ג החריף ובקי משנתו זך ונקי חכם השלם מהו' בער אפענהיימער נ"י.'''

'''הנה''' באתי היום אל העין ע"ד ספיקתו של מעכ"ת נ"י ששמעתי אתמול ממנו שהקשה לשאול לדברי ר"ל דס"ל חצי שיעור מותר מן התורה איך משכחת היתר מצטרף לאיסור דהיינו חצי זית היתר וחצי זית איסור מצטרפין לכזית לחייב עליו מדאורייתא. והלא ח"ש אינו אסור כלל מה"ת דהא מותר לאוכלו. ולפ"ז איך נקרא עליו כלל שם איסור ולומר היתר מצטרף לאיסור דהא אין כאן שם איסור כלל. הנה אם אמנם קושיא זו חזקה הקשה אדם קשה כברזל. מ"מ אמינא לענ"ד לחומר הנושא אפשר לומר לדמות זה להא דאמרינן במסכת ביצה ודוכתי טובי דשיל"מ אפי' באלף לא בטל. ופירש"י שם ב[[רש"י/ביצה/ג/ב#|ביצה ג' ע"ב]] וז"ל ואע"ג דמדאוריי' חד בתרי בטל אחמור רבנן הואיל ויש לו מתירין לאחר זמן לא יאכל באיסורא ע"י ביטולו ע"ש. ולכאורה גם בזה תיקשי היאך יתכן כלל לומר עד שתאכלנו באיסור כיון דנתבטל ביטול גמור. ומה חילוק והפרש יש בין אם יאכלנו היום או מחר. והיאך יתכן לקרותו עוד בשם איסור כיון דמה"ת בטל האיסור לגמרי. אע"כ צ"ל דאע"ג דגילתה לנו התורה דאיסור בטל ברוב היתר מאחרי רבים להטות. מ"מ אין הטעם דאמרי' נהפך האיסור להיות היתר. רק דאמרי' דהאיסור עדיין שם איסור נקרא עליו בכל מקום שהוא. אלא משום דלא אפשר להפריד האיסור מההיתר הוא דמותר משום דאם לא נתיר האיסור ג"כ. בע"כ צריכין לאסור גם ההיתר שהוא הרוב. וכבר כתבה התורה אחרי רבים להטות. לומר שאין הרוב נמשך אחר המיעוט. רק נהפוך הוא שהמיעוט נמשך אחר הרוב. ולכן במקום שאי אפשר להפרידם מותר גם האיסור המועט. אבל לעולם שם האיסור לא בטל ממנו ע"י תערובת זו. ולכן שפיר פירש"י עד שתאכלנו באיסור וכו' דהוי כמי שיוכל להפרידם. ולפ"ז גם בחצי שיעור י"ל דלא אמר ר"ל דנפסק ממנו שם האיסור. רק דמותר מה"ת לאכול חצי שיעור מן האיסור. ואם נתרבה עליו עוד חצי שיעור הלא בודאי אסור וחייב עליו גם לר"ל דהשתא הוא שעור שלם. ואלמא דלא פסיק ממנו שם האיסור כשנפחת ועמד על חצי שעור. והה"נ אם נתרבה ע"י היתר דאמרי' היתר מצטרף לאיסור כנלע"ד וכו':


<noinclude>{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:חצי שיעור]]
[[קטגוריה:תשובות מתאריך ט"ו תמוז ה'תקצ"ח]]
[[קטגוריה:רבי בר אופנהיימר (פרשבורג): תשובות אליו]]</noinclude>