עריכת הדף "טור/חושן משפט/צד"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןד|כל מי שנתחייב|'''כל''' מי שנתחייב}} שבועה בב"ד אפי' מדרבנן מגלגלין עליו לישבע על כל דבר שאם היה מודה בו מתחייב ממון:

{{עוגןד|אבל אם אין|'''אבל''' אם אין}} בו חיוב ממון אלא שבועה כגון שאמר לו נשתתפת עמי ונתחייבת לי שבועה וזה אומר לא נשתתפתי עמך אם נתחייב לו שבועה ממקום אחר אין מגלגלין עליו שלא נשתתף עמו:

{{עוגןד|ועד היכן גלגול|'''ועד''' היכן גלגול}} שבועה אפילו אם יאמר לו השבע לי שלא נמכרת לי בעבד עברי:

{{עוגןד|מגלגלין עליו אפילו|'''מגלגלין''' עליו אפילו}} שבועה דרבנן על שבועה דרבנן:

{{עוגןד|חוץ משכיר שנשבע|'''חוץ''' משכיר שנשבע}} ונוטל שאין מגלגלין עליו:

{{עוגןד|ואפילו לא תבעו|'''ואפילו''' לא תבעו}} התובע שיגלגלו בית דין מעצמן מגלגלין אפי' שבועה דרבנן:

{{עוגןד|ומיהו אין מגלגלין|'''ומיהו''' אין מגלגלין}} אלא כשהנתבע טוען ודאי ונתחייב שבועה אבל טען טענת ספק ונתחייב שבועה אין מגלגלין עליו:

{{עוגןד|אבל על טענת|'''אבל''' על טענת}} ספק של התובע מגלגלין ובלבד שיהיה רגלים לדבר כמו סוטה שהרי קינא לה ונסתרה ושבועת השותפין הא לאו הכי לא:

{{עוגןד|מי שנתחייב שבועה|'''מי''' שנתחייב שבועה}} ובא התובע לגלגל עליו שבועות אחרות וכשרואה זה שזה מגלגל עליו רוצה לשלם תביעה ראשונה כדי שלא יגלגל עליו ויצטרך לישבע על הגלגול כתב רב אלפס שאין שומעין לו אלא צריך לפרוע הכל או ישבע אבל אם הודה קודם שידע שירצה לגלגל עליו העניינים האחרים אינו משלם אלא מה שהודה וכתב א"א הרא"ש ז"ל וכיון שצריך לישבע נשבע ונפטר מהכל אפילו מתביעה ראשונה אע"פ שכבר נתרצה לפרוע אותה יכול לחזור בו אפילו אחר שיצא מב"ד שלא נתרצה לפרוע רק ליפטר מן השבועה אבל אחר שצריך לישבע נשבע אף על התביעה ראשונה:

{{עוגןד|נתחייב לו שבועה|'''נתחייב''' לו שבועה}} מן התורה ובא לגלגל עליו שבועת היסת יכול לומר לו שבועה דאורייתא אשבע לך והגלגולים תשבע ותטול:

{{עוגןד|שאלה לא"א הרא"ש|'''שאלה''' לא"א הרא"ש}} ז"ל ששאלת מחויב שבועה ואינו יכול לישבע שדינו לשלם אם רצה הלה לגלגל עליו אם יכול או אם יאמר המתחייב הריני משלם. תשובה דבר פשוט הוא שאין כאן גלגול שלא נתחייב לו שבועה מעולם אלא חייב לשלם לו מן התורה ואין כאן גלגול:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:טור: חושן משפט]]