עריכת הדף "חק יעקב/אורח חיים/תעז"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''ממצה שמורה תחת המפה.''' וכת' מהרש"ל בתשובה [[שו"ת מהרש"ל/פו|סימן פ"ו]] ויוציא האפיקומן כמו שהוא כרוך במפה וישלשל לאחוריו וילך בבית כמו ד' אמות ויאמר וכך היו אבותינו הולכים במשארותם צרורות בשמלותם עכ"ל ובפ"מ סימן שט"ו כ' וז"ל ומנהגי ליקח מקל בידי ומנעלי ברגלי ולומר וככה תאכלו אותו מתניכם חגורים ונעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם ואכלתם אותו בחפזון פסח הוא לה' ולכן אני נוהג שלא להפשיט האזור בליל פסח עד אחר אפיקומן עכ"ל ובמדינות אלו אין נוהגין כל זה:

{{עוגןמ|ב}} '''כזית לכל אחד.''' וכת' מהרי"ל והסכמת האחרונים דלכתחלה יש לאכול כשיעור ב' זתים א' זכר לפסח ואחד זכר למצה הנאכלת עמו ולכל הפחות לא ימעט מכזית:

{{עוגןמ|ג}} '''יקרא קודם חצות.''' כ"כ פ' ע"פ וספ"ב דמגילה והרשב"א בתשובה [[שו"ת הרשב"א/א/תמה|סימן תמ"ה]] בשם התוס' ובתוס' סוף פ"ב דמגילה כתבו וז"ל צריך למהר לאכול מצה קודם חצות אפילו מצה של אפיקומן שהרי מצה בזה"ז דאורייתא אבל בהלל שלאחר אפיקומן אין להחמיר כל כך שהרי מדרבנן הוא עד כאן לשון תוס': ''' ונהגו''' לשבור חתיכה מאפיקומן ולנקוב אותם ותולין אותו ואין בו חשש איסור מה שמנקבין אותם בי"ט וכ"כ במ"א [[מגן אברהם/אורח חיים/תק#ז|סימן ת"ק סק"ז]]:

{{עוגןמ|ד}} '''לא יאכל אפיקומן.''' דאם יאכל יצטרך לברך ברכת המזון וליקח כוש וכמ"ש המרדכי ס"פ ע"פ והש"ל סימן ס"ז והכל בו סימן נ' דאין לברך בליל זה ברכת המזון בלי כוס לפי שתקנו כוס שלישי עליו ואם כן יהיה כמוסיף על הכוסות אכן הסכמת האחרונים דלמאן דס"ל דכל השנה בה"מ אין צריך כוס גם עכשיו יאכל אפיקומן ויברך בה"מ בלי כוס ועיין בנ"צ:

{{עוגןמ|ה}} '''בתוך הסעודה.''' אף שאכל לבסוף שאר דברים מכל מקום בדיעבד יצא כ"כ הרד"א הובא בב"י דלא אמרו רק אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן ולא אמרו שאם הפטירו יעשו פסח שני ולא עדיף מצה מפסח עצמו:

{{עוגןמ|ו}} '''במקום שנהגו לעשות שימור''' עיין בלבוש דמשמע דאפילו יחיד שהנהיג עצמו לעשות שימור משעת קצירה ג"כ דינא הכי:

{{עוגןמ|ז}} '''ויחזור ויברך על הכוס''' אע"ג שכוס ששותה עכשיו הוא במקום כוס ג' וכבר הקדים הכוס של הלל שהוא ראוי להיות אחרון אין סדר ברכות מעכב כ"כ הרא"ש בתשובה הובא בב"י ודלא כמגן אברהם שמוציא דינים בזה מצד סברא דנפשו נגד פסקי ראשונים ואחרונים:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}