עריכת הדף "חזקוני/בראשית/ה"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== א ==

'''זה ספר תולדת אדם''' אחר שנולד שת שממנו הושתת העולם חזר לו לכתוב יצירתו של אדם לפי שהוא היה ראשון ואחריו כל תולדותיו מדור לדור.

== ב ==

'''ויקרא את שמם אדם''' לדעתו של אדם קראו. כדאיתא בתנחומא ובשוחר טוב: א״‎ל הקב״‎ה אתה מה שמך א״‎ל נראה לי שאקרא אדם שנבראתי מאדמה, ואני מה שמי א״‎ל נאה לך שתקרא ה׳‎ שאתה אדון כל העולם וכן הוא אומר ״‎אני ה׳‎ הוא שמי״‎, הוא שמי שקרא לי אדם הראשון. פרשה זו נשנית בשביל קריאת השם.

== ג ==

'''ויולד בדמותו כצלמו''' אבל כל שלשים ומאת שנה שהיה פרוש מאשתו והרוחות מתחממות ממנו לא הוליד בדמותו כצלמו רק רוחות.

== ה ==

'''ויהיו כל ימי אדם תשע מאות שנה ושלשים שנה.''' לאו בצימצום ממש אלא אפי׳‎ יום אחד בשנה חשוב שנה, וכן כולם.

'''וימת.''' בכל הדורות עד נח כתיב הכי להודיע שנקנסה עליהם מיתה בעטיו של נחש, ומנח ואילך לא חש.

== יח ==

'''ויולד את חנוך''' שביעי היה ונתחנך לקדושה שכן מצינו השביעי קדש וכן כתוב בדוד ״‎הוא השביעי״‎ - דבר זה הביאו לקדושה. וכן מצינו בשבעה רקיעים ערבות משבע ארצות - ארץ ישראל משבע מדברות - מדבר סיני משבעה ימים - ים כנרת מז׳‎ עולמות - עולם שביעי שכולו שבת משבע נרות - נר מערבי משבעה ימים - יום שביעי, וכן תשרי, שמיטה ויובל.

== כד ==

'''ואיננו.''' לפי שהיה קצר ימים לפי האחרים נראה כמי שלא היה.

'''ואיננו כי לקח אתו אלקים.''' תרגם אונקלוס: ואיתוהי ארי לא אמית יתיה. פי׳‎ והנה הוא עומד וקים שהרי לא המית אותו הקב״‎ה ועתיד לבא עם אליהו בעת הגאולה. וכל אין ואיני שבתלמוד פירוש אחר ואיננו זה. ובתרגום ירושלמי מתרגמינן: והא לית הוא ארי איתנגיד במימר מן קדם ה', ולפי תרגום ירושלמי צריך לומר ''' לקח אתו''' לשון מיתה כמו ״‎קח נא את נפשי ״‎, ״‎אך אלקים יפדה נפשי״‎, ״‎מיד שאול כי יקחני סלה״‎, והוא דרך כבוד שהרי צדיק היה.

== כח ==

'''ויולד בן''' ולא כתוב ויולד את נח, כמו שכתב באחרים לפי שממנו נבנה העולם שכל העולם חרב והוא ובניו נשארו. ד״‎א מתושלח השיא עצה ללמך שלא יקרא לו שם לפי שאנשי הדור מכשפים היו והיו מכשפים אותו אם ידעו שמו.

== כט ==

'''זה ינחמנו, מן האדמה''' שהרי נאמר לאדם ארורה האדמה בעבורך כל ימי חייך ושנות אדם כלו לתולדות נח וחשב בלבו מה שקלקל זה יתקן זה.

== לב ==

'''ויהי נח בן חמש מאות, ויולד''' יודעים היו שהמבול היה עתיד לבא כמו שפרש״‎י גבי נשי למך ונשתהה כל כך להעמיד תולדות פן ילד לריק ולבהלה עד שהבטיחו הקב״‎ה.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}