עריכת הדף "הדר זקנים/דברים/כז"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
== ד ==

והיה בעברכם את הירדן תקימו. והא דאמרי' פרק נגמר הדין א"ל הקב"ה שלך קשה משלהם אני אמרתי בעוברכם את הירדן ואתם רחקתם ששים מלים ובפ' אלו נאמרין אמרי' שבאותו יום שעברו הירדן באו להר גריזים ולהר עיבל יותר מס' מילין ואח"ך הביאו האבנים ובנו מזבח וכתבו כל התורה כולה בשבעים לשון שנא' באר הטב ויש לתמוה והלא בדין עשה כדכתיב בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה בהר עיבל ונראה דרב הונא ורב שילא סברי כר' אליעזר דשבות דפליגי בפ' ואלו נאמרין דתניא הלא המה בעבר הירדן. מעבר הירדן ואילך פי' כרחוק מן הירדן אחרי דרך מבוא השמש מקום ביאת השמש שהשמש זורח שם שהוא במזרח בארץ הכנעני היושב בערבה אלו הר גריזים והר עיבל שיושבים בהם כותיים מול הגלגל אצל אלוני מורה זה שכם ר' אליעזר או' הלא המה בעבר הירדן סמוך לירדן דאי מעבר לירדן. ואילך הא כתיב בעברכם את הירדן תקימו אחרי דרך מבא השמש מקום שקיעת החמה והיינו במערב בארץ הכנעני והלא בארץ החוי הוא יושב. בערבה והלא בין הרים וגבעות הם יושבין. מול הגלגל והלא לא ראו את הגלגל ואלו הקושיות כך היה מדקדקן ר' אליעזר לומר דע"כ לאו בהר גריזים שבו כותיים דבר הכתו' דהנהו בארץ החוי כדכתיב שכם בן חמור החוי ובין הרים וגבעות הן יושבים אלא הר גריזים סמוך לירדן דבר הכתוב ושנים היו. ובירושלמי דסוטה מפרש דשתי גבשושיות עשו סמוך לירדן ולאחד קראו הר גריזים ולאחד קראו הר עיבל דבתר פלוגתא דר' יהודה ור' אליעזר קאמר התם במה מקיים ר' אליעזר הר גריזים והר עיבל שתי גבשושיות היו וקראו אחד הר גריזים ואחד הר עיבל. על דעתיה דר' יהודה הלכו ק"ך מילין באותו יום. על דעתו דר' אליעזר לא זזו ממקומן:

== כד ==

מכה רעהו בסת"ר. גימטריא רכי"לות. י"א ארור נאמרו בפרשה כנגד אחד עשר שבטים אבל לא כנגד שמעון לפי שלא ברכו יעקב וגם הוא לא ברכו עם אחיו ואע"פ שגם לוי לא נתברך מפי יעקב בפירוש כתב בזה ארור כנגדו וברכו לפי שעשה תשובה במעשה העגל והטעם אפרש לקמן בס"ד בעזרת הבורא למה לא נתברך שמעון עם אחיו בוזאת הברכה. וצ"ח תוכחות אמורים בפ' תבא וכנגדן היו מקריבין צ"ח כבשים בחג הסוכות לכפר על צ"ח תוכחות וזהו שיסד הפייטן שלמו אלה ומאלה וכאלה:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>