עריכת הדף "דרישה/יורה דעה/עז"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== א ==

אינו מפליט לדם שבפנימי פי' לדם בשר מולייתא שבתוכו אע"ג דקי"ל בחתיכה עבה המלח מפליט כל דם שבתוכה הכא שאינו חתיכה א' אלא מולייתא שאני וכל זה מיירי באם לא נמלח פנימי אבל אם גם הפנימי נמלח והודח רק שהחיצון לא נמלח ומלחו עתה מבחוץ ולא מצד פנים אפשר לומר דמלחו מפליט ומותר אפי' לקדרה או אפשר לומר דהוא אסור שהמלח מוציא דם מצד פנימי של חיצון ואין לו מקום לצאת והוי דם שפירש ונבלע במולייתא ואסור אפילו לצלייה. (ובת"ח כלל ט' דין ו' בדיני מולייתא כתב דאם נמלח הפנימי כדינו והחיצון לא נמלח כלל למהרר"י טרושין אעור בצלייה מפני שהפנימי מקבל דם מהחיצון ואינו מפליט ואו"ה מתיר אבל במילוי ביצים כ"ע מודים דאסורה ובשם מ"ו כתב שם בת"ח שס"ל מותר בלא נמלח כלל החיצון אפי' מלאו ביצים אבל מ"ו באו"ש לא כ"כ ע"ש) ומ"ו פי' למ"ש רבינו אינו מפליט לדם שבפנים דר"ל של צד פנימי של חיצון ואסור מכח דמו של חיצון עצמו ואע"פ שנמלח בפנימי עכ"ל ויש להקשות לפי' מ"ו למה נימא שנאסר לפי שאינו פולט מצד פנימי שלו הא קי"ל דבדיעבד שרי אי לא מלחו אלא מצד אחד אף על פי שמהרא"י אוסר הא רבינו כתב להתיר לעיל סימן ס"ט בשם הרא"ש בדיעבד וי"ל דהיינו דוקא כשהוא פתוח במקום שהדם יוצא אבל כאן שהוא סתום מכל צדדיו לצד מולייתא אסור טפי כן צריכין לומר לפי פי' מ"ו אבל באמת ל' של דם שבפנימי לא משמע הכי גם ל' הרא"ש שכתב של פנימי לא משמע הכי ועוד דהאי דינא ולקדרה כו' אבל אם לאחר שמלאו כו' איירי מדינא דאמרינן לעיל מיניה בצלייה דאמר דמותר אם שניהן אינן מלוחים או שנמלח החיצון ופנימי לא נמלח דהכא דבקדרה בשניהן אסורים עד שימלח תחלה החיצון והפנימי וק"ל:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
[[קטגוריה:דרישה: יורה דעה]]