עריכת הדף "דרישה/אורח חיים/תנה"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== א ==

וב"ה כתבו דוקא למצה משומרת כו' ונראה לחלק דבציקות עכו"ם ספק הוא אי נילוש בחמין משא"כ הכא דנילוש בודאי בחמין דרש"י לטעמיה דפי' עברה ולשה אסור דקאי דוקא אחמין ובחמי חמה ולא קאי אמים שלנו והשתא א"ש דהרי"ץ מייתי ראייה מבציקות של עכו"ם דקשה הא כבר כתב רבינו דאינו דומה וגרע מבציקות של עכו"ם וא"ל שרי"ץ גיאת לא ס"ל כוותיה ומשווהו לבציקות של עכו"ם מ"מ קשה ארבינו שלא היה לו להביאו אלא לכתוב בקצרה והרי"ץ גיאת וב"ה כתבו דוקא מצה משתמרת וכן מים שלנו ותו לא אלא הרי"ץ גיאת אזיל לשיטתו דס"ל עברה ולשה אסור קאי נמי אמים שלנו ובחזקת זו המה ג"כ בציקות של עכו"ם דודאי לא לנו י"ב שעות ולא דקדק לשואבן בין השמשות דוקא ודו"ק: 

 וכן מים שלא לנו כו' זה ל' מורי ז"ל יש מקשים הא כ"ש הוא וי"ל דה"ק לא מיבעיא הני דלעיל בחמה או במים חמין משום דהוו עילוי לעיסה ולא היה נקרא לחם עוני ומש"ה לא אסרו אלא גבי מצה משומרת אלא אפילו מים שלא לנו שאין תלוי בלחם עוני אפ"ה לא אסרו במצה משומרת ותירוץ זה הוא דחוק דהא מים שלא לנו ג"כ מטעם חמימא נאסר ולכך נראה כמו שכתבתי וכן לעיל בסמוך: 

== ב ==

ואין טעם ברור לאוסרו כו' ז"ל מורי ז"ל וגם רא"ף בהגהותיו ותימא הלא כתב בסימן תס"ב שמלח הוא בכלל מי פירות ומי פירות ממהרין להחמיץ כשיש מים עמהם ואפשר שסבר המחבר כשנותנין המלח במים חוזר לתולדות המים ואין בו כח להחמיץ ע"כ ולעד"נ דהוא ס"ל כהרא"ש דפסק לקמן דאפילו מי פירות עם מים מותר אם נאפה מיד בסי' תס"ב:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
[[קטגוריה:דרישה: אורח חיים]]