עריכת הדף "
ביאור רי"פ פערלא על ספר המצוות לרס"ג/מבוא/ז/ח
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<center> <big><big>השורש השמיני.</big></big> <big>שאין ראוי למנות שלילות החיוב עם האזהרה. </big> </center> '''מקור''' שורש זה מבואר בכמה דוכתי בתלמוד כמו ברפ"ק דסוטה {{מראה מקום|[[בבלי/סוטה/ג/א|ג' ע"א]]}} ובזבחים {{מראה מקום|סו"פ קק"ד [[בבלי/זבחים/סו/א|ס"ו ע"א]]}} כמו שהביאו הרמב"ם והרמב"ן ז"ל כאן. והיינו כמו שביארו התוס' בזבחים שם בד"ה אלא מעתה. וכ"כ הרמב"ן ז"ל כאן דכל היכא דאיצטריך קרא לגופי' לשלילות החיוב אין לנו לומר דאתי קרא לאזהרה או למצוה עיי"ש. וכן מבואר בירושלמי {{מראה מקום|[[ירושלמי/ראש השנה/א/א|פ"ק דר"ה ה"א]]}} שאמרו שם כל דבר שבא להתיר אינו עובר עליו עיי"ש. כלומר כל היכא דצריך קרא לגופי' להתיר. דאי לאו דכתיב קרא הי' ראוי לומר דאסור. אית לן למימר דלא בא הכתוב אלא לשלילת האיסור. לומר שאינו אסור. ואינו עובר. דלא אתי להזהיר למנוע מעשות הדבר אלא לומר שאין צריך לעשותו ואם עשהו אינו עובר בלא כלום ועי' מש"כ בזה בפנים {{מראה מקום|עשין פ"ו פ"ז}} דאין משם ראי' עיי"ש. וכיו"ב אשכחן נמי בפ"ק דקידושין {{מראה מקום|[[בבלי/קידושין/כא/א|כ"א ע"א]]}} ובב"מ {{מראה מקום|פרק איזהו נשך [[בבלי/בבא מציעא/ע/ב|ע' ע"ב]]}} עייש"ה ובשאר דוכתי. ואין חולק כלל ביסוד שורש זה. ולא תתכן בו מחלוקת. ומש"כ הרמב"ם ז"ל כאן שנעלם שורש זה מהבה"ג ז"ל שמנה לאו דלא תצא כצאת העבדים. ואינו אלא שלילה. כבר השיב הרמב"ן ז"ל דלדעת הבה"ג אין לאו זה מלאוי השלילה. מטעם שביאר שם עיי"ש. וכן בשאר לאוין שמנה הבה"ג והרמב"ם ז"ל השיג עליו כאן וכתב שהם מהלאוין שבשלילה. ביאר הרמב"ן ז"ל טעמו של הבה"ג ז"ל דס"ל שלא נאמרו לשלילה אלא לאוין גמורים הם עיי"ש. ובאמת דלפנינו ליתא לאו דלא תצא כצאת העבדים במנין הלאוין של הבה"ג כלל. ועי' מה שביארנו בזה בפנים {{מראה מקום|לאוין רע"ה}} עיי"ש היטב. ועכ"פ הדבר מבואר דשורש זה הוא דבר מוסכם לכל הראשונים ז"ל. ובכללם גם רבינו הגאון ז"ל. וכמו שכבר ביארנו בענין זה בכמה מקומות בפנים. וגם מש"כ הרמב"ם ז"ל כאן בלאוין דלא אכלתי באוני ממנו ולא ביערתי ממנו בטמא ולא נתתי ממנו למת. והרמב"ן ז"ל השיג עליו בזה. וכתב דאלו אינם אזהרות משום שלא נאמרה אזהרתן בפירוש אלא מכללא עיי"ש. דעת רבינו הגאון ז"ל בזה כדעת הרמב"ם ז"ל. ומנה שלשה לאוין אלו במנין הלאוין שלו. {{מראה מקום|לאוין רנ"ב רנ"ג רנ"ד}} עיי"ש במה שביארנו בזה שם. וגם הבה"ג ז"ל וסייעתו מנו שלשה לאוין אלו. והרמב"ן ז"ל גופי' הביא דעת הבה"ג בזה. אלא דכאן הסניגור נעשה קטיגור והקטיגור סניגור. דהרמב"ם ז"ל אחז בדעת הבה"ג וסייעתו. והרמב"ן השיג עליו והשמיט לאוין אלו ממנין הלאוין שלו: [[קטגוריה:ביאור רי"פ פערלא: מבוא]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:מראה מקום
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף