עריכת הדף "ביאור הגר"א/יורה דעה/רכ"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''בין כו' וצריך כו'. ''' אפי' עומד בתחלת היום ול"ד לתענית וער"נ ד"ה ומה שנהגו כו':

{{עוגןמ|ב}} '''וי"א כו'. ''' שם ד"ה כמאן כו' והרא"ש:

{{עוגןמ|ג}} '''ומיהו כו'. ''' ד"ה ומה כו':

{{עוגןמ|ד}} '''אמר כו'. ''' דאותו היום משמע כמו היום:

{{עוגןמ|ה}} '''ואם כו'. ''' כיון שהתחיל שוב לא פקע:

{{עוגןמ|ו}} '''ומותר אח"כ כו'. ''' מדל"ק בגמ' אלא על היום ועש"ך שי"ח ע"ז:

{{עוגןמ|ז}} '''מעת לעת. ''' רמב"ם וטור וש"פ:

{{עוגןמ|ח}} '''אפי' ראש חודש כו'. ''' גמ' שם:

{{עוגןמ|ט}} '''או שנה כו'. ''' שם ת"ש קונם כו'. ומינה דה"ה לשבוע וחדש סתם כנ"ל בסעיפים הקודמים:

{{עוגןמ|י}} '''ואם נתעבדה כו'. ''' ער"ן שם ד"ה אסור בה כו' בשם הרשב"א דכה"ג אין עיבור בכלל אלא שהר"נ כתב ואני חוכך כו' וכ"פ הרא"ש שם ושם ס"א א' משמע כדברי הרשב"א וער"נ שם ד"ה וש"מ כו' אבל הרא"ש שם ד"ה אלא פי' דאי הוה כו':

{{עוגןמ|יא}} '''ואם עומד כו'. ''' הוא מתני' הנ"ל וכמש"ש ס"א ה"ד אילימא כו' לעולם כו' וכן בירושלמי תשרי ר"ה לנדרים של"ת ר"ח אדר יעלה במקום אלול והביאו הרא"ש שם:

{{עוגןמ|יב}} '''עד סוף כו'. ''' שם גירסות חלוקות והכריח הרא"ש כגירסא זו דאל"כ ל"ל למימר ראש וסוף:

{{עוגןמ|יג}} '''ולהרמב"ם כו'. ''' עבה"ג אבל הרא"ש ור"נ פסקו כסברא ראשונה דהלכה כר"י וכן סתם בש"ע בכמה מקומות: 

''' (ליקוט) ולהרמב"ם כו'. ''' אבל בשאר מקומות סתם כסברא ראשונה ועבא"ח סי' תכ"ז וסי' תקס"ח ס"ז בהג"ה ולקמן ס"ס ת"ב ובא"ע סימן קכ"ו ס"ז בהג"ה ובח"מ סי' מ"ג סכ"ח אבל בש"ע א"ח סי' תקס"ה ס"ז פסק כהרמב"ם (עמש"ש בליקוט) וסותר לכל הנ"ל <small>(ע"כ):</small>

{{עוגןמ|יד}} '''עד פני כו' וי"א כו'. ''' ר"נ ד"ה ולענין כו' ועבה"ג:

{{עוגןמ|טו}} '''ואם המקום כו'. ''' שם הכל לפי כו' וער"נ ורא"ש בפי':

{{עוגןמ|טז}} '''אם כו'. ''' ר"נ ס"א ב' ד"ה ירושלמי כו':

{{עוגןמ|יז}} '''ואפי' כו' וכן כו'. ''' כמ"ש גטין ע"ו ב' כי שריתוה כו' וקי"ל לחומרא כמ"ש בא"ה סי' קמ"ד ס"ג:

{{עוגןמ|יח}} '''כגון כו'. ''' כמש"ו וכתב מהר"מ דהא כתיב אם יהיה אלהים <small>(בראשית כ"ח) </small>אם נתן תתן <small>(במדבר כ"א) </small>וכיוצא:

{{עוגןמ|יט}} '''וכ"ש כו'. ''' שכופל תנאו:

{{עוגןמ|כ}} '''אע"ג כו'. ''' עתוס' דר"ה ד' א' ד"ה בשביל כו' ובחנם דחקו א"ע <small>(לפ"מ שנראה מדברי הרמ"א דלא מקרי ע"מ לק"פ אלא בכופל דבריו):</small>

{{עוגןמ|כא}} '''הרבה. ''' ערא"ש ד"ה עד כו':

{{עוגןמ|כב}} '''התאנים. ''' שם בגמ' ותניא הנודר כו' מ"ט דת"ק כו':

{{עוגןמ|כג}} '''האוסר כו'. ''' לשון הרמב"ם ומפרש דעד הגשם אם ירדו עד רביעה ראשונה ואם לא ירדו עד רביעה אחרונה וצ"ל דגירסא אחרת ה"ל בגמ'. ופסק כר' יוסי דהלכתא כוותיה <small>(כמ"ש בעירובין מ"ו ב' וש"מ) </small>ובתענית ו' א' אר"ח הלכה כר' יוסי. אבל רש"י שם גריס הלכה כר' יהודה ע"ש ד"ה נראה לר' כו' וכמש"ש אר"ח הלכה כר"ג וכן שם י' א' וכמ"ש בא"ח ר"ס קי"ז וז"ש בהג"ה וזמן רביעה שניה כו' כר' יהודה וכמ"ש הרא"ש בנדרים שם והטור. ועסי' תקע"ה ס"א שפ' כר"מ <small>(וכהגירסא בתענית בדברי ר"מ) </small>כמ"ש בנדרים שם ובתענית שם שלישית להתענות ושם וכן היה ר' יוסי אומר אין היחידים כו' והרמב"ם וש"ע פ' כסתם מתני' שם י' א' הגיע י"ז כו' והוא אליבא דר"מ כמש"ש בג' במרחשון שואלין כו' <small>(ועבר"נ שם):</small>

{{עוגןמ|כד}} '''ואם אמר כו'. ''' פסק כת"ק ועבה"ג וב"י ועברי"ף ורא"ש בפ"י דב"ב סוף ס"מ והדין כללא ל"ד כו' וטעמם דאמרינן בכתובות ע"ז א' ובב"מ ל"ז ב' אמוראי נינהו כו' ורבא אר"נ פליג וקי"ל כרבא שם ובחנם האריך ב"י <small>(ועבח"מ סי' תכ"ג ס"ק ג'):</small>

{{עוגןמ|כה}} '''ובגולה כו'. ''' תענית י' וכמ"ש ראשונה לשאל:

{{עוגןמ|כו}} '''אמר כו'. ''' ע' בתענית ד' ב' ורמינהי כו' תרי תנאי כו' ופסק שם כר"י דמתני' ראשונה <small>(ומבואר בירושלמי דנדרים שם ר"מ כדעתיה ור"י כדעתיה דת"ת עד מתי שואלין כו' וכמ"ש המפרש במתני' דנדרים) . </small>אבל מש"ש ס"פ <small>(י"ב ב') </small>עד שיצא ניסן אתיא אליבא דכולי עלמא:

{{עוגןמ|כז}} '''קונם כו'. ''' עיין ר"נ מ"ט א' ד"ה ירושלמי כו':

{{עוגןמ|כח}} '''הרי זה לוקה. ''' עיין ר"נ ט"ו א' ד"ה הלכה כו' ועיין בהגהת בה"ג:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:ביאור הגר"א: יורה דעה]]