עריכת הדף "ביאור הגר"א/חושן משפט/קיב"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''אין בע"ח כו' ואם שיעבד כו' ודוקא כו'.''' בבא בתרא [[בבלי/בבא בתרא/מד/ב|מ"ד ב']]:

{{עוגןמ|ב}} '''ומיהו.''' שם [[בבלי/בבא בתרא/קנז/א|קנ"ז א']]:

{{עוגןמ|ג}} (ליקוט) '''ודוקא שפירש כו'.''' תוס' דבכורות [[תוספות/בכורות/מט/ב#ודידיה|מ"ט ב']] בד"ה ודידיה כו' ועי"ל כו' אבל היכא דלא כו' (ע"כ):

{{עוגןמ|ד}} '''וי"א כיון כו' ''' וראיה ממ"ש שם ת"ש שט"ח כו' ת"ש לשבח כו' ואם איתא אפי' אי אמרי' דאיקני משתעבד הא בסתמא קתני אפי' לא כ' דאיקני וכן במסקנא קי"ל כהנך מתני' ומ' אפי' בסתמא והא דאמרי' שם [[בבלי/בבא בתרא/מד/ב|מ"ד ב']] וליחוש דלמא דאקני כו' משום דבכל השטרות אין סומכין על האחריות ט"ס אלא כותבין בהדיא וכמ"ש שם [[בבלי/בבא בתרא/סט/ב|ס"ט ב']] האי מאן דמזבן כו' ואע"ג כו' ואז צרוך ליכתב בהדיא גם דאיקני וז"ש. מיהו אם כ' לו מקצת כו':

{{עוגןמ|ה}} '''י"א דאף כו'.''' ממ"ש שם [[בבלי/בבא בתרא/קנז/ב|קנ"ז ב']] והלכתא יחלוקו וצ"ל הטעם משום דכשכתב לבתרא הדר ביה מקמא על פלגא דמסתמא רוצה שיהיו כל הבע"ח שלו שוים כמ"ש בב"מ ס"ו ב' המוכר פירות דקל לחבירו אר"ה עד כו' ואוקימנא ביבמות צ"ג א' דר"ה כר"מ דאמר אדם מקנה דשב"ל. מ"מ ומרדכי ועתוס' דב"מ [[תוספות/בבא מציעא/טז/א#קנויה|ט"ז א']] ד"ה קנויה כו':

{{עוגןמ|ו}} '''ויש חולקין.''' שמפ' יחלוקו כמ"ש רשב"ם שם ד"ה יחלוקו כו' ואע"ג שרשב"ם שם ד"ה את"ל כו' או לבתרא כו' הא הדר כו'. היינו לס' דלבתרא משתעבד וראיה ממ"ש שט"ח המאוחרין כשרין וע"כ צ"ל בדאקני כמ"ש שם ואם איתא שמא חזר בו ומ"ש מפירו' דקל ל"ד קנין לשיעבוד ועתוס' שם ד"ה דאיקני כו' וד"ה דאיקני כו' ע"ש שעדיף שיעבוד אפי' לרבנן מקנין לר"מ:

{{עוגןמ|ז}} '''אם לא כו' י"א שעל כו'.''' ב"מ [[בבלי/בבא מציעא/קי/ב|ק"י ב']] סבר ר' חנינא למימר כו' א"ל ההוא סבא כו' משא"כ כאן וערש"י שם ד"ה ספק. וה"נ בין יתומים כו':

{{עוגןמ|ח}} '''וי"א כו' אבל כו'.''' ממ"ש בב"ב [[בבלי/בבא בתרא/לא/א|ל"א א']] א"ל אביי מ"ל לשקר כו' וע"כ מיירי שם דסהדי לא העידו שהיו של אבותיו של המערער מעולם דא"כ האיך אמר רבה מ"ל לשקר האיך נעשה העדים שקרנים ואמרי' נמי בשבועות [[בבלי/שבועות/לח/ב|ל"ח ב']] מנה לי בידך א"ל הן כו' אין לך בידי חייב ואע"ג שהיה יכול לומר נתתיו לך כמ"ש שם ועוד מדאמרי' בב"ב שם ומודו כו' שלקחו מאבותיך וע"כ בשלא העידו מעולם וצ"ל דס"ל לאביי כיון שהעידו בסתמא מחזקינן שהיו של אבותיו מעולם ועיין בחידושי הרמב"ן שם וה"ה כאן ועבסה"ת [[ספר התרומות/מג/ד|שמ"ג ח"ד]]:

{{עוגןמ|ט}} '''ונ"ל כו'.''' וכ"כ הטור ואזיל לשיטתו שמפ' כפי' תוס' שם ד"ה מה לי כו' ואור"י כו' וכ"כ הטור ב[[טור/חושן משפט/קמו|סי' קמ"ו]] וכ"כ בהגה [[שולחן ערוך/חושן משפט/קמו#כד|שם סכ"ד]]:

{{עוגןמ|י}} '''נותן נכסיו כו' שני מלוין כו'.''' תלוי בפלוגתא הנ"ל בס"ב ועסה"ת שם:

{{עוגןמ|יא}} '''י"א שחולקין כו'.''' כמו שנים אוחזים בטלית ריש ב"מ ועתוס' שם ד"ה ויחלוקו כו' וי"ל כו' וכן במנה שלישי כו' וה"ה כאן:

{{עוגןמ|יב}} '''ראובן כו'.''' עבה"ג ובעיא שם דלא איפשיטא ופי' הרי"ף דלוקח הוי לקולא וה"ה כה"ג דכמלוה ע"פ דמי לגבי אלו הנכסים ואין לומר ה"מ היכי דהלוה משעבד אבל היורש לא דאמרי' בכתובות ס"ט א' האחין ששיעבדו בין מכרו כו' אין מוציאין כו' דכמלוה ע"פ דמי:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:ביאור הגר"א: חושן משפט]]