עריכת הדף "ביאור הגר"א/אורח חיים/תרכד"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== א ==

'''ס"א מתפללין כו'.''' כרחב"ג ודלא כרב וכנ"ל:

== ג ==

'''ס"ג מבדילים.''' פ' ע"פ:

'''ואין מברכים כו'.''' הטעם של הבשמים ע' ברשב"ם פ' ע"פ ק"ב ב' ועברפ"ב דיו"ט ט"ז א' ברש"י ד"ה נשמה כו':

== ד ==

'''ס"ד וי"א שמברכים כו'.''' דזה אור אחר הוא וכמ"ש בפ"ח דברכות וע' מ"א ס"ק ד':

== ה ==

'''ס"ה ישראל כו'.''' עמ"א וכמ"ש בגמ' שם וסותר למ"ש בס"ד:

'''ומיהו כו'.''' ברכות נ"ב ב' מאי שבת כו' והתניא כו' ובאור ששבת שבת ויה"כ שוין ועבה"ג:

'''י"א להבדיל כו'.''' דהוא אור ששבת ועט"ז:

'''וי"א שאין כו'.''' כמש"ש אור של ב"ה כו':

'''ואוכלין כו'.''' כמ"ש במדרש בת קול יוצאה במיוה"כ ואומרת לך אכול בשמחה כו' ועבתוס' ספט"ו דשבת:

'''יש מחמירים כו'.''' כמ"ש בר"ה כ"א א' רבא היה רגיל כו':

'''ויש לזה התרה.''' עמ"א:

'''ואין לנהוג כו'.''' כמש"ש רב נחמן יתיב כו' ובירושלמי פ"א דחלה הלכה א' תמן חשין לצומא רבא תרין יומין א"ל רב חסדא למה אתם מכניסין עצמיכם לספק סכנה חזקה שאין ב"ד מתעצלין בר אבוי דשמואל בר רב יצחק חש על גרמיה וצם תרין יומין אפסיק כרוכיה ודמך ר"ל שנפסקו בני מעיים שלו וגם מדינא אין לחוש כמ"ש בריש י"ט דאנן בקיאין בקביע' דירחא רק משום דשלחו מתם הזהרו כו' משא"כ ביה"כ שלא היה מנהג מעולם ועברש"י שם ה' ב' ד"ה מי לא מודה כו':

'''מי שמתענה כו'.''' ר"ל אע"ג דבר"ה כה"ג צריך להתענות לעולם משום שי"א שמצוה להתענות אבל כאן אין מצוה כלל כנ"ל:

'''א"א תחינות כו'.''' משום דהוי' י"ט כמו יה"כ במקצת כמ"ש במדרש על פ' ולקחתם לכם ביום הראשון כו' מכאן ואילך כו' והם ימי חנוכת הבית וע' בפ"ק דמ"ק ובפ"ב דשבת:

'''והמדקדקים כו'.''' ע"ל סוף סימן תרכ"ה:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}