עריכת הדף "ביאור הגר"א/אורח חיים/קיז"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== א ==

'''ס"א בח"ל כו'.''' רש"י שם שכל מנהגינו אחר בני בבל וכ"כ רש"י בפ"ג דחולין לענין חלב הקיבה:

'''בתפלת כו'.''' דלא כהירושלמי דאמר מונין מעל"ע וכ"כ ראבי"ה ולא נהגו כן הרא"ש וכ"מ פשטא דגמ' כמו בכ"מ שמתחיל מבערב הג"מ:

'''ויום כו'.''' דקי"ל יום התקופה מתחיל כר' יוסי בסנהדרין י"ג א' וכמ"ש בר"ה כ"ח א' וע"ש ברש"י ותוס' בד"ה כי חזית כו':

'''ובא"י כו'.''' אע"ג דשם ד' ב' אמרינן והאר"י התחיל כו' סוברים הרי"ף והרמב"ם שהשמיטו סוגיא זו דאידחית האי סוגיא כיון דלא איתמר בדוכתא שם יו"ד א' ושם ובגולה כו' והוא דלא כשינויא הא לן כו' וגם ממש"ש סתמא הלכה כר"ג מ' אפילו בזה"ז וער"ן שהאריך בזה:

'''ושואלין כו'.''' ד' ב' פסק כו' ובזה ליכא אמורא דפליג עליה:

== ב ==

'''ס"ב ואפי' עיר כו'.''' שם:

'''או ארץ כו'.''' דלא כהרא"ש שכ' לחלק בין עיר אחת לארץ וכ' דמ"ש רש"י דאנו בתר בני בבל גרירן היינו מילתא דתליא בעיקר הדין אבל במה שתלוי בצורך השעה ראוי לילך אחר המקומות וכמ"ש בגמ' שם אבל הפוסקים חלקו עליו וכ' מהרי"א מאחר שדברי הרא"ש נראין אלא שאין לעשות אגודות מאחר שלא נהגו כן אבל יחיד שטעה ושאל אין מחזירין אותו אבל ב"י כ' כיון דסוגיין דעלמא דלא כהרא"ש נראה שצריך לחזור וכמ"ש בפ"א דסנהדרין אלא כיון שמהרי"א פסק כן ראוי להתפלל בתורת נדבה כמו בספיקא דדינא כמש"ל סי' ק"ח סי"א וז"ש ומיהו כו' אבל בד"מ הסכים לדברי מהרי"א וז"ש בהג"ה אבל אינו כו':

== ד ==

'''ס"ד אע"פ כו'.''' אע"ג דבירושלמי והביאו תוס' בפ"ד דברכות ובפ"א דתענית מ' דבכה"ג אין מחזירין וכמש"ל סי' קי"ד ס"ה היינו דוקא בהזכרה שהיא שבח אבל בשאלה כיון שהטל אינו נעצר הוי כאילו לא שאל כלל תר"י ור"ן ורא"ש:

'''אבל כו'.''' גמ' דתענית בטל וברוחות כו' הלכך כו' וה"ה לשאלה.

== ה ==

'''ס"ה אם לא כו'.''' ברכות שם:

'''ואם היה כו'.''' עמ"א:

'''אם לא כו'.''' בתוס' דברכות שם בשם הירושלמי כ' שחוזר לשומע תפלה וכ"פ תר"י ורשב"א בשם ר"ה גאון אבל הרמב"ם וראב"ד ורא"ש פ' דחוזר לברכת השנים וכמ"ש ל"ג א' טעה בזו ובזו חוזר לראש:

'''ואם עקר כו' ואם כו'.''' שם כ"ט ב' ועתוס' שם ד"ה א"ד כו':

'''ואם נזכר כו'.''' ב"י וכמש"ל סי' קי"ד ס"ו:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}