עריכת הדף "ביאור הגר"א/אבן העזר/כא"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''צריך כו'.''' כמ"ש הרחק מעליה כו' וכמ"ש בע"ז י"ז א' ובקדושין פ"א ב' דתניא אר"מ הזהרו כו' ובאבות דר"נ פ"ב ה"ה אומר איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו מכאן אמרו כו' הרחק מן הכיעור ומן הדומה לכיעור:

{{עוגןמ|ב}} '''ואסור כו'.''' ממ"ש ביבמות ק"ח ב' פשיטא הוא הוא ניהו כו' ושם הא אינה מכרת כו' וט"ס כאן וצ"ל להיפך לקרוץ בעיניו לרמוז כו' דביד ורגל לא שייך קריצה וכמ"ש קורץ בעיניו מולל ברגליו מורה באצבעותיו והוא קריצותיו ורמיזותיו דשם:

{{עוגןמ|ג}} '''ואסור לשחוק כו'.''' פ"ב דאבות שחוק כו':

{{עוגןמ|ד}} '''או כו'.''' ע"ז כ' א' ונשמרת כו'.

{{עוגןמ|ה}} '''אלא רץ.''' קדושין שם:

{{עוגןמ|ו}} '''ומסלקה לצדדין.''' ברכות שם נזדמנה כו':

{{עוגןמ|ז}} '''או לאחריו''' שם ותלכנה אחרי כו'.

{{עוגןמ|ח}} '''ונתכוין כו'.''' שם ת"ר המרנה כוי כדי כו':

{{עוגןמ|ט}} '''והמתכוין כו'.''' עח"מ סק"א וכ"כ הרמב"ם פ"ב מהלכות א"ב וכתב המ"מ שלמד מההוא דחליף כו' ומשום אל תקרב אל פתח ביתה ע"ש וכן בכולם כמ"ש נאמר לא תקרבו מכאן כו' כנ"ל ואסמכתא היא:

{{עוגןמ|י}} '''ואלו הדברים כו'.''' כמ"ש בשבת ס"ד ב' א' ר"ש למה מנה כו' וערש"י שם ד"ה המסתכל כו' ושם הוא בל"ת דלא תתחתן בם:

{{עוגןמ|יא}} '''אחד פנויה.''' מדקאמר לבנות ישראל ול"ק לאשה.

{{עוגןמ|יב}} '''ולא עוד כו'.''' שם:

{{עוגןמ|יג}} '''אבך כו'.''' ע"ז כ"א:

{{עוגןמ|יד}} '''וע"ז כו'.''' באבות דר"נ שם ה"ה אומר ברית כרתי לעיני ומה כו' מלמד כו' ע"ש.

{{עוגןמ|טו}} '''אבל לא כו'.''' כמ"ש בפ"ק דשבת כיוצא בו לא כו' מפני הרגל עבירה וכ"ש בכה"ג כמ"ש שחוק כו' ובאבות דר"נ שם ולא ידבר עמה דברים בטלים כו':

{{עוגןמ|טז}} '''בין שפחה כו'.''' ירושלמי פ"ה דכתובות רב הונא אמר אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות לו דברים של ייחוד מה הן דברים של ייחוד סכה לו גופו ומרחצת לו רגליו ומוזגת לו את הכוס למה מפני שהיא חייבת לו או משום שאין ראויין להשתמש בשפחה כו' וז"ש באיזה שמוש כו':

{{עוגןמ|יז}} '''אפילו ליצוק כו' אפילו כו'.''' טור וכמ"ש בכתובות ע"א א' אר"ה אע"פ שאמרו יושבת כו' שם אר"ה כל מלאכות כו' ומ' דרחיצה דרישא דומיא דסיפא ובסיפא ע"כ כה"ג מיירי דאל"כ בלא"ה אסור כמ"ש בפ"ק דשבת ואפילו באצבע כו' וכמ"ש בת"ה וטוש"ע י"ד סימן קצ"ה ס' י"ב ועלה דההיא אמר בירושלמי או משום כו' כצ"ל:

{{עוגןמ|יח}} '''בפניו.''' גמרא שם בנדה וכנ"ל והכל טעם אחד דכל שבנדה אסור אסור באשה אחרת וז"ש בהגה וי"א דה"ה כו' ובאבות דר"נ שם נאמר כאן לא תקרבו ונאמר להלן לא תקרב לדבר המביא לידי עבירה לא תקרב כו' ובפ"ט דשבת אכל עמי כו' שהרי נאמר לא תקרב כו':

{{עוגןמ|יט}} '''ויש מקילין כו'.''' דכל הקירבות אינן אסורין אלא מדרבנן כמ"ש בשבת שם משום לך לך כו' ואין אסור אלא המביא לידי הרגל כמו ישן הוא בבגדו כו' ונשיקה שם ול"ד לנדה מפני שלבו גס בה וכמ"ש במגרש ולנה עמו בפונדק ומודים בנתגרשה כו' וראיה ממ"ש בפ"ק דשבת א"ל ר"נ לבנתיה קטולן כו' ואע"ג דבאשתו איכא משום הרגל כמ"ש בפ"ג דב"ב בעובדא דר' בנאה מידע ידעי כו' שם ויש לדחות דבתו שאני כמ"ש בס"ז חוץ מהאב כו' הגדילו כו' אע"ג דבנדה ושאר עריות אף בכה"ג אסור כמ"ש בפ"ק דשבת:

{{עוגןמ|כ}} '''וי"א דכ"ז כו'.''' דדרך שפחות מותר כמ"ש אביגיל לרחוץ רגלי עבדי אדוני והא דמשמע בירושלמי דאסור אף בשפחות כה"ג היינו במקום ייחוד:

{{עוגןמ|כא}} '''וי"א כו'.''' ע' תוספת קדושין פ"ב א' ד"ה הכל כו':

{{עוגןמ|כב}} '''י"א כו'.''' מהא דר' בנאה כנ"ל.

{{עוגןמ|כג}} '''אפילו כו'.''' ואפילו כו' שם:

{{עוגןמ|כד}} '''אבל כו'.''' תוספת מהא דפ"ז דב"ב ושם לא כ"כ:

{{עוגןמ|כה}} '''אע"פ שאין כו'.''' מהא דעולא וקאמר ופליגא כו'

{{עוגןמ|כו}} '''שאין קרובים כו'.''' שם אפילו שום קורבה כו':

{{עוגןמ|כז}} '''בין כו'.''' מהא דקדושין פ"א ב' רב אחא כו' לא ס"ל מר כו' עבר מר כו':

{{עוגןמ|כח}} '''חוץ כו'.''' מתני' שם וכמש"ו:

{{עוגןמ|כט}} '''ואם היתה כו'.''' שם:

{{עוגןמ|ל}} '''או שנתקדשה.''' שם לא ס"ל כו' ואח"כ אמר מר נמי עבר כו' מ' דמתחלה דאמר לא ס"ל מר דמקדשה אפילו בלא הא דשמואל וא"כ ה"ה לכל שמותר להשתמש:

{{עוגןמ|לא}} '''וכן.''' כמו באב:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}