עריכת הדף "אורים/חושן משפט/עו"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''והודיעהו וכו'.''' דאי לא הודיעהו ה"ז כרך א' ממש ידינו כמו בשטר:

{{עוגןמ|ב}} '''וכשבאים לתובעו.''' עיקר תביעה הנאמר בסי' זה היינו אי טוען ברי או שמא כשטוען ברי מיקרי תובעו וכשטוען שמא מיקרי לא תובעו ש"ך וכ"מ בגמ':

{{עוגןמ|ג}} '''צריך ליתן וכו'.''' עיין תומים דכתבתי לחלק בין פקדון להלואה לדעת הרא"ש ומאין למדו הטור בדברי הרא"ש.

{{עוגןמ|ד}} '''מאתים.''' אפילו אומר הילך על מאה שהודה דתו ליכא ש"ד על מאה הנשאר ואלו אמר כן לו לבדו אם תבעו בר' ק' הילך וק' לא ידענא היה פטור עכשיו דמודה דחייב גם לחבירו ולא' מהן מאתים גרע וצריך לשלם לכל אחד עיין תומים טעמו של דבר:

{{עוגןמ|ה}} '''אחר שישבע וכו'.''' אפי' במקום דלא אמר הילך הק' דה"ל חמשין ידענא וחמשים לא ידענא דנוטל השני בלי שבועה דכאן יודע בבירור שאינו חייב לשניהם ביחד רק ש' זהובים ואותו מבקש לשלם ולא פש גביה מידי ולכך לא דנין ביה משאיל"מ רמב"ן ונ"י ומ"מ:

{{עוגןמ|ו}} '''והודיעו.''' אפילו הודיעו דאיכא למימר ה"ל לזכור ממי לוה ק' וממי ר' קמ"ל דמ"מ הואיל והם בשטר א' לא רמיא נפשיה למדכר סמ"ע וש"ך:

{{עוגןמ|ז}} '''נותן לזה מנה וכו'.''' הא בנשבע לשחר חייב לשלם לכל אחד עיין לקמן סימן רכ"ב:

{{עוגןמ|ח}} '''והשאר יהא מונח.''' הואיל ואיכא רמאי אבל אי ליכא רמאי חולקי ש"ך ועיין מש"ל סימן קל"ח ע"ש:

{{עוגןמ|ט}} '''מונח.''' עיין לקמן סימן רכ"ב וסימן ש' אי יכול להחזיקו בידו או צריך להניחו ביד בית דין:

{{עוגןמ|י}} '''ויכול אותו וכו'.''' לרווחא דמילתא כתב כן ואפילו בלי טעם זה כיון שנכתבו בשטר א' ושטר ביד א' הרי הימניה כ"מ ברמב"ן בבע"ת שער ט"ל ח"ב ע"ש ולכך סתם מחבר ולא כתבו דלא תלי' בזה כלל ש"ך:

{{עוגןמ|יא}} '''חייב בבא לצאת י"ש.''' ותפיסה לא מהני ש"ך עמש"ל סימן כ"ח:

{{עוגןמ|יב}} '''לצאת י"ש.''' אבל בדיני אדם פטור ונותן לזה מנה ולזה מנה והמנה השלישי חולקין ש"ך:

{{עוגןמ|יג}} '''אף מי"ש.''' דבשנים שהלוהו אין המלוה פושע דהוא זוכר דהלוה ולא שם על לב לדעת הלואה על בורי' משא"כ באינו יודע כלל מהלואה ודאי דפשע ולכך פטור ועיין תומים מ"ש ס"ק ד' ע"ש:

{{עוגןמ|יד}} '''מידי שמים.''' ואם אמר אביו של אחד מכם הלוה לי מנה ואין יודע איזהו לכ"ע חייב לצאת י"ש ש"ך וכ"מ בגמ':

{{עוגןמ|טו}} '''וי"א וכו'.''' עיין תומים מ"ש די"ל אפילו מאן דפוטר בכה"ג בפקדון במלוה ושאלה דחייב באונסין ודאי דחייב לצאת ידי שמים ע"ש:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}