עריכת הדף "אבקת רוכל/מא"

{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|'''סימן מא'''}}
על מה שכתב הרמב"ם נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת הרי זו נבלה ח ועל הספק הה' שכתב הרמב"ם שנקובת הוושט ופסוקת הגרגרת הוייא נבלה ותנן בהדיא דטרפות הוו ועל זה שקלא וטריא הא' ודאי יש להאמינך שלא נמצאת הגמרא אצלך דהא אמתני' דשחט הוושט ופסק את הגרגרת כו' אסיקנא דנבלו' הוו ומתני' דקתני אלו טרפות לרבא הכי קאמר אלו אסורות מהם נבלות ומהם טהורות ורבי יוחנן שני במתני' דאלו טרפות קודם חזרה אבל מכיון שהודה ר"ע לרבי ישבב נבלות הוו ומה שכתב שרבא אמר שני עורות יש לוושט ואם ניקב זה שלא כנגד זה טריפה לא נמצא בגמרא לשון טרפה לגבי ניקבו והלשון שכתבת הנה לשון הרי"ף דלא שאני ליה בין נבלה לטרפה. ומה שכתב עוד כתב דבעוף אמר רבי יצחק בר נחמני כו' מקפלו ומניחו על פי קנה אם חופח רובו טרפה איברא ודאי לישנא דגמרא הכי איתא מיהו י"ל דרב יצחק בר נחמני גריר בתר לישנא דמתני' דאלו טרפות נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ולא דק אבל כיון דקי"ל דמודה ר"ע לרבי ישבב נבלה הוייא וכבר מצינו שהתלמוד תפס בלשונו טרפה במקום נבלה כיון דלא נחית בההוא דוכתא אלא לומר שהיא אסורה וכמ"ש הרשב"א בת"ה גבי סימנים שנדלדלו עיין עליו:

גם מה שהקשה כ"ת על הר"ן בדיבור העיקור ורצית לדחות קושייתו הא' דפסוקת הגרגרת דקאמר רש"י היינו ששחט הוושט קודם דאלו נפסקה הגרגרת תחילה טרפה הוייא ולא נבלה כשתעיין בגמ' תראה דגם בזה הויא נבלה:

ומ"ש עוד כת' לדחות קושייתו השנית דלא איירי שמואל במידי דמטרפי ביה סמנין אלא במידי דמנבלי לא נחת הר"ן הכא לפלוגיה בלישניה בין נבלה לטרפה כדסלקא דעתיה דמר דעל האמת פסוקת הגרגרת נבלה הוייא כדאיתא בגמרא בהדיא וא"כ לישנא דמטרפי לאו דוקא אלא הכוונה מנבלי ומה שמקשה על פירש"י היינו לומר דכיון דפסוקת הגרגרת הוא דבר שאפשר לעשות שלא בשעת שחיטה לתני נמי נקובת הוושט אלא ודאי מדלא תנא נקובת הוושט משמע ודאי דלא איירי שמואל במידי דמטרפי או מנבליה ביה סימנין קודם שחיטה בפסוקת הגרגרת אלא בפיסולא דהוי בשעת שחיטה וכפי' הרמב"ן ועם היות שהענין מובן יפה ונסבל על לשון הר"ן אכתוב לך לשון הרשב"א בחידושיו שהוא מבואר קצת יותר וז"ל וקשיא לי דאם איתא דשמואל מידי דמטרפי ביה סימנין מני בהלכות שחיטה ליתני נמי נקובת הוושט ובתור' הבית כתב לשון זה יותר מבואר שכתב בבית שני שער א' וז"ל עיקור כיצד כו' וכבר כתבנו למעלה פי' דפסוקה הוא העיקור ואינו מחוור וכמו שהרחבנו שם בראיות ברורות שאלו הכניסו דיני נבלה טריפה בהלכות שחיטה שא"כ ימנו בהם נקובות הוושט עכ"ל. הרי מבואר בדבריו וכמו שכתבתי דלאו לאפלוגי בין נבלה לטרפה נחית הכא:


{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}