עריכת הדף "
מראי מקומות/בבא קמא/מב/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==בגמ', אלא אמר רב אדא בר אהבה וכו'== שיטת רש"י דראב"א אזיל כר"ש דל"ל לתד"ח ובאינו מתכוין חייב ממון, ומשמע דה"ה חי"מ שוגגין חייב ממון [וכ"כ הרמב"ן בכתובות לה. בחד פירושא והתוס' בסנהדרין עט. ד"ה ומפקא]. ושיטת תוס' בסוגיין דלכו"ע אית להו דתד"ח ופליגי באינו מתכוין ופי' תוס' דלענין דמי הנהרג בזה פליג רבי בהדיא דחייב אבל בשאר ממון בהדי מיתה ע"ז אמר ראב"א דלרבי ג"כ חייב ממון, ואביי ורבא ס"ל דדוקא דמי הנהרג חייב וכ"כ תוס' לעיל לה. ובטעמא דיש לחייב יותר דמי הנהרג התור"פ [הובא בשיטה מקובצת מג:] האריך לפרש דאתא קרא למפטר מכופר, [ועמהרש"א סנהדרין עט:] אבל בדעת ראב"א דסבר דבאינו מתכוין חייב בדמי ולדות דחייב בממון אחר בהדי מיתה הק' המהדו"ב דהרי תוס' לעיל לה. כתבו דבממון אחר יש לפטור מק"ו דשוגג ואיך סבר ראב"א לחייב וצ"ע, וכ"ז לרבי אבל לחכמים דס"ל דאינו מתכוין חייב מיתה, בפשוטו ליכא היקשא כלל על אינו מתכוין דהרי חייב מיתה וכדאמר בסנהדרין עט: דתד"ח מפקא מדרבנן, ולפ"ז לא אשכחן חילוק בדמי הנהרג, ופטור מממון מטעם קלב"מ וכן מבואר בהג"א כאן דחייב בבא לצי"ש ומועיל תפיסה והוא כדין קלב"מ, [ועיין קצות החושן {{ממ|[[קצות החושן/חושן משפט/תי#ד|סימן ת"י סס"ק ד']]}}]. הרמב"ם פ"ד מהל' חובל ומזיק ה"ו פסק דאם לא נתכוון לאשה ומתה חייב בדמי ולדות והשיגו הראב"ד דהרי הרמב"ם פסק כתד"ח לפטור באינו מתכוין וכ' המגיד משנה דהרמב"ם פסק כשינויא דראב"א דבאינו מתכוין חייב מאחר דפסק כר"ש דאינו מתכוין פטור מן המיתה, והקשה הלחם משנה דהרי בפ"ד מהל' רוצח ה"א כ' הרמב"ם דפטור מן הממון אף באינו מתכוין, וכתב הגר"א בסי' תכ"ג ס"ק י' דסבר הרמב"ם דדמי ולדות חייב וכראב"א וצ"ע בטעמא. ובחי' מרן רי"ז הלוי פ"ג מהל' רוצח ד"ה והנה הרמב"ם תי' דמה שפטר הרמב"ם בפ"ד מהל' רוצח הוא לענין דמי הנהרג ואין זה פטור קלב"מ אלא דאין חיוב מכה אדם באופן שמת אבל בממון אחר בהדי מיתה סובר הרמב"ם שבאינו מתכוין אין לפטור מדין קלב"מ, ושיטה זו מבוארת להדיא בשיטה מקובצת בשם הר"ר ישעי' ז"ל, ועי' עוד שם בשם המאירי מש"כ בשיטת הרמב"ם, ועדיין הקשו אחרונים מד' הרמב"ם פ"א מהל' נערה הי"ג דפטר מדמי ולדות אף בלא נתכוונו לה, ועי' רע"א בגליון הלחם משנה [הנ"ל] שציין למהר"ם ד' בוטין [הובא בס' הליקוטים] שעמד בזה. ע"ע מש"כ כתובות לה.. יש עוד דרך בסוגיין בראב"ד [הובא בשיטה מקובצת] ועיין רשב"א [שם] מה שהקשה ע"ז ועיין מאירי [שם].
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף