עריכת הדף "מזרחי/ויקרא/ד" (פסקה)

== יח ==

'''יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מועד זה יסוד מערבי שהוא כנגד הפתח. ''' בת"כ אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מועד זה יסוד מערבי וכן שנינו בפרק אי זהו מקומן שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ונראה שראייתם היא ממאמר אשר פתח אהל מועד שפירושו אשר כנגד פתח אהל מועד שאי אפשר לומר שהוא פי' של מזבח כלומר באי זה מזבח אמרתי לך באותו שהוא נגד פתח אהל מועד ולא באותו שהוא בתוכו דא"כ עם העולה סגי למה חזר וכתב אשר פתח אהל מועד אלא עכ"ל שהוא פירושו של יסוד כלומר באי זה יסוד מיסודות מזבח העולה אמרתי לך באותו יסוד שכנגד פתח אהל מועד שהוא היסוד המערבי של מזבח העולה שהרי פתח אהל מועד הוא במזרחו של אהל מועד והיסוד שכנגדו הוא בהכרח היסוד המערבי של מזבח החיצון וא"ת אי הכי העולה למה לי לכתוב קרא אל המזבח אשר פתח אהל מועד י"ל דאי לאו העולה ה"א דבמזבח הפנימי קמיירי ואשר פתח אהל מועד הוא היסוד המזרחי שלו שהו' כנגד פתח אהל מועד כתב רחמנא העולה דהשתא הוי היסוד שלו שכנגד הפתח הוא היסוד המער' אבל בזבחים בפרק איזהו מקומן דרשו לקראי דהעולה ואשר פתח אהל מועד תרוייהו בפירוש המזבח חד לגופיה ללמד ששיירי הדם שופכן למזבח החיצון ומיהו אם ירצה שישפכ' על המזבח הפנימי רשאי במכ"ש דמהיכא יליף מעיטא כדכתב רש"י שם וחד למיעוטא למעט המזבח הפנימי משפיכתן דדוקא במזבח אשר כנגד פתח אהל מועד הוא שופכן אבל לא במזבח שבתוך אהל מועד וטעמא דיסוד מערבי מכל שאר יסודו' מזבח העולה כבר אמרו שם משום דכי נפיק מאהל מועד למזבח העולה אחר שהשלים ההזיה שלפנים ביסוד מערבי פגע ברישא ואין מעבירין על המצות ולפי זה המפרש דברי רש"י ז"ל במה שאמר שהוא כנגד הפתח דביה פגע ברישא צ"ל שאין זה פירושו של אשר פתח אהל מועד דקרא דההוא פירושו של מזבח הוא ומאמר הרב הוא טעם על יסוד המערבי והוא מה שאמרו בגמרא בפרק אי זהו מקומן מ"ט דאמר קרא אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מופד היכא דפגע ברישא וא"ת היכי דרז"ל לקראי דהעולה אשר פתח אהל מועד חד לגופיה וחד למעוטא והא לא צריך מיעוטא אלא אם היה לפנימי יסוד אבל השתא דילפינן מבריתא דת"כ ומייתי לה בפ' אי זהו מקומן דמזבח הפנימי אין לו יסוד לא צריך מיעוטא דמקרא אל יסוד המזבח משמע ולא למזבח הפנימי שאין לו יסוד כבר הקשה זה רש"י ז"ל ותירץ דההוא מייתורא דקראי נפקי מזבח העולה שלשה פעמים חד בפר כהן משיח וחד בפר העלם של צבור וחד בשעיר נשיא ואי דרשת קמא לגופיה ותנינא למיעוטא תו לא מייתר שני להך דרשא אלא מקרא שלישי ותו לית לן דרשא שלישית: