עריכת הדף "אבני נזר/אבן העזר/קיט" (פסקה)

==פג==

פג) ועוד דלכאורה תמוה לשיטתו הא דאמר בשבת (ג') משחשיכה דאי שדי לי' אתי לידי חיוב חטאת, ולמה, כיון דרק מסלק כחו, ושבת דומה לשחיטה דכחו בעינן ואי לאו מכחו אזיל לא חשוב שהוא עושה המלאכה, ולא דמי לנזקין דכתב הרא"ה דע"כ חייב כשנפל מתוך חיקו, דשאני נזקין כל היכי דאיהו גרים חייב עיי"ש בבדק הבית, דבשבת לא שייך תירוץ זה, דלהדיא אמרינן בשבת (ק"כ) לא תעשה עשי' אסור גרמא שרי, ומדברי הר"ן בסנהדרין יש ללמוד ג"כ דשחיטה חמורה מנזקין ואף מה דחשוב מזיק לא חשוב כחו בשחיטה דכתב שם אשו משום חציו לא מהני בדיני נפשות, והביא שם מה דכח שני לא מחייב בדיני נפשות ובנזקין כה"ג וודאי מחייב, והרי בשחיטה ג"כ כח שני לא מהני כדאיתא בפ"ק דחולין, ומדבריו נראה דשבת ג"כ לא דמי לנזקין, דכתב רש"י עירובין (פ"א.) במשנה דכי שופך מים ברה"י ויוצאין לרה"ר כיון דלא שפיך להו ברה"ר גופי' ליכא איסור דאורייתא, ובנזקין כה"ג ודאי חייב כמו בכח שני דפשיטא לי' להר"ן דחייב משום גרמי כ"ש בזה, א"כ שבת ג"כ דינו כשחיטה ודו"ק, וצ"ל כדברי החמדת שלמה הנ"ל דהיד אינו מחזיק החפץ אלא לשעתו, נמצא שבשעה שהוציא ידו עם החפץ כבר עומד החפץ לנפול לרה"ר אם לא יחזיקנה כל שעה בכחו בידו, נמצא כשיסלק אח"כ כחו מידו והיד נפתח חייב מחמת מעשה ראשונה שמתחילה הי' עומד ליפול, דמחוסר מעשה החזקת החפץ בידו כל שעה, וכשלא עשה המעשה אח"כ הרי נפל מחמת הוצאה ראשונה ודו"ק: