עריכת הדף "רלב"ג - ביאור המילות/ויקרא/יא" (פסקה)

== יב ==

'''כל אשר אין לו סנפיר וקשקשת במים שקץ הוא לכם.''' הרצון באמרו במים מה שידמה למיני המים שזכר אבל לא ינהג זה הדין במה שיולד במים שבכלים מעפוש המים ההם כמו שזכרנו והנה התנה השם יתעלה בדגים הנאכלים שיהיו בהם שני אלו הסמנים שזכרנו כי הם היותר נאותים למזג האדם לדקות חמרן ביחס אל שאר הדגים וזה שהקשקש בבעלי הקשקשי' יורה על שלמות החום היסודי לברר החלק הארצי בהויה ולעשות ממנו אלו הקשקשים במקום שילקח בו תועלת לשמירת הב"ח ההוא עם שזה יורה על דקות החמר להתפעל בקלות מהדברים א'ר מחוץ ולזה הערים הטבע לעשות להם אלו המגינים ואין העניין כן בב"ח הקלפי כי הקליפה המקפת בו מורה על עובי החמר כמו שהתבאר בביאורנו לספר ב"ח וכן הסנפיר כלי עוזר לקלות התנועה לזה הדג ויעמוד זה גם כן להשים זה הדג נאות למזגים האנושיים כמו שיתבאר בעיון מעט במלאכת הרפואה כי שם התבאר שהאברים היותר רבי התנועה הם יותר נאותים למזון האדם כי התנועה מביאה שתדחה המותרות ותדקדק החמר: 

'''שקץ הוא לכם.''' הנה לא אמר שיהיו טמאים כמו הענין בבהמה כי אין נבלתן מטמא אבל אף על פי הם משוקצים לנו עד שנתרחק מאכילתם תכלית הרחוק והנה נבאר בג"ה בסוף זה הסדר למה לא תנהג טומאה בדגים ושם נתן סבות ענין הטמאות והטהרות ביותר שלם שאפשר לנו: