עריכת הדף "
פני יצחק (אבואלעפיא)/א/הלכות ברכות/מ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==קעה== (קעה) '''מעשה קדרה''' כגון מכארוניס ואליטריאה וכלסוניס וכיוצא בהן כל חמשת מיני דגן שכתשם ועשה מהם תבשיל מברך עליהם בתחלה בורא מיני מזונות ולאחריהם על המחיה אפילו ערב עמהם מינים אחרים שאין ברכתם מזונות ונתן בתוכם ממינים אחרים הנז' הרבה מאד יותר ממה שיש בתבשיל מחמשת מיני דגן אפילו הכי מברך מזונות ועל המחיה כמ"ש מרן בסי' ר"ח ס"ב יע"ש וכל זה הוא בדלא קבע סעודתו עליהם אלא שאוכלם עראי בלתי קביעות סעודה אמנם אם קובע סעודתו עליהם נחלקו בזה הפוסקים דהברכ"י בסי' קק"ח כתב משם שבולי הלקט דק"ל דכל מעשה קדרה מברכים עליהם מזונות בין אם קבע בין אם לא קבע בין אם בשלם במים או בדבש וחלב ושאר משקה וכן דעת המח"א ונחפה בכסף והרב לשון למודים אך דעת הרב גו"ר ופרח שושן שאם קבע סעודה עליהם לברך המוציא וברהמ"ז יע"ש וירא שמים יזהר שלא לאוכלם בקבע עד שיברך על פת אחר תחלה ויאכלם בתוך הסעודה לצאת ידי חובת כל הפוסקים כמ"ש הנחפה בכסף שם.{{הערה|עי' שו"ע סי' קס"ח סי"ג והלאה ומבואר דבבלילה רכה מברך בתחילה מזונות ולבסוף מעין שלש מאחר דאינה סועדת אלא דעיין בטור ס"ס קס"ח דנראה דס"ל דהיכא דקבע סעודתו מברך המוציא ובדעת הרמ"א עי' במג"א סק"כ מש"כ בדבריו.}} ומיהו כשאין לו פת כלל יוכל לסמוך על הסוברים דמברך מזונות ועל המחיה אפילו אם קבע ובפרט דהכי ס"ל להרב שה"ל וכן נוטה דעת הרב ברכ"י ממה שכתב בסו"ד וז"ל ודברי שה"ל מבוארים דכל מעשה קדרה אפילו קבע מברך במ"מ עכ"ל ברם לא יוכל לסמוך על הסו' דמברך המוציא וברהמ"ז אם קבע עליהם דהוי מרבה בברכות וקי"ל ספק ברכות להקל וזה פשוט וכן הדין בכסכסין שעושים מסולת נקיה שמגלגלים הסולת במעט מים ובצים עד שנעשה הכל גרגירים דקים ומבשלים אותו כמו אורז וכיוצא ולפעמים נותנים אותו בכלי מנוקב נקבים דקים ונותנים כלי זה על גבי קדרה של מים או של תבשיל העומדת על האש והזיעה וההבל של הקדרה הרותחת עולה לכלי שעל גבה ובאותה הזיעה וההבל מתבשל הכסכסון הנז' ונעשה ראוי לאכילה גם זה הוי מעשה קדרה דהוי כאילו נתבשל בתוך הקדרה עצמה שלמטה ממנו וכן הדין בכסכסון הנעשה כנז' אלא שהוא מפת יבש ששורים אותו במים ומפררים אותו עם מעט קמח עד שנעשה הכל פרורים דקים ומבשלים אותו כנז' דגם זה הוי מעשה קדרה ומברך עליו מזונות ועל המחיה ואם קבע סעודתו עליו באנו למחלוקת הפוסקים הנז' וכמ"ש הרב גו"ר בפי' על הכסכסין של פת הנז' דאם קבע סעודה עליו מברך המוציא וברהמ"ז והרב פרח שושן כתב על זה דירא שמים לא יאכלנו בקביעות סעודה אלא אם כן יברך על פת תחלה יע"ש.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף