עריכת הדף "
טעמא דקרא/אסתר/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==יא== '''ויקח המן את הלבוש.''' ב[[בבלי/מגילה/טז/א|מגילה ט"ז א']] תנא המן ספר של כפר קרצום הי' כ"ב שנה. יל"ע מנ"ל לחז"ל שהי' ספר כ"ב שנה. וי"ל ע"פ הגמ' ב[[בבלי/סנהדרין/קו/ב|סנהדרין ק"ו ב']] בלעם בר כמה הוי א"ל מדכתיב אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם בר ל"ג או בר ל"ד הוה ע"ש וס"ל להאי תנא דגם המן שהי' מאנשי דמים ומרמה לא חי יותר מל"ד שנה ומת בן ל"ד [ולא כמ"ש באסת"ר [[אסתר רבה/י/ז|פ"י סי' ז']] שהי' זקן], והנה המלך גדלו אחר שנשא את אסתר כדאמרי' בגמ' מאי אחר הדברים האלה אחר שהקדים הקב"ה רפואה למכה ואז הי' בשנת ז' למלכות אחשורוש ונתלה בשנת י"ב למלכותו כמפורש בפסוקים וא"כ ו' שנים הי' בגדולתו [ולא כמ"ד ממוכן זה המן רק כמ"ד זה דניאל], ובאסת"ר הנ"ל אי' שאביו הי' ספר ואין זה סותר לגמ' דידן שאז הי' עוזר לאביו לספר ואח"כ נעשה בעצמו ספר אמנם פחות מבן ו' לא יכול לעזור לספר דהוי כקוף (כמ"ש באו"ח [[שולחן ערוך/אורח חיים/קנט#יא|סי' קנ"ט סי"א]]) ורק מבן ו' יכול לעזור לאביו וכשתוריד משנותיו שהיו ל"ד ו' שנים שהי' קטן כקוף וו' שנים שהי' בגדולתו שאז לא הי' ספר נשאר ממש כ"ב שנה (וע"ע לקמן ד"ה נראה שהמן). '''ויקח המן את הלבוש.''' ב[[בבלי/מגילה/טז/א|מגילה ט"ז א']] תנא המן ספר של כפר קרצום הי' כ"ב שנה, הנה החשבון של כ"ב שנה כתבנו לעיל שמוכרח שהי' כ"ב שנה, וגם שהי' ספר מומחה זה מוכרח מהפסוקים [כמש"כ לקמן בד"ה וילבש את מרדכי], אבל צריך להבין מנ"ל לחז"ל שהי' בכפר קרצום. והנה המן בילדותו נתגדל בין היהודים וזה מוכח ממש"כ בתרגום שני שהלשין למלך כל מנהגי ישראל שנוהגין ע"ש באורך, וכפה"נ שהי' דר בארץ ישראל, ולכאו' היאך נתנו לו לדור בא"י ואין לומר שעשה עצמו גר שהרי אין מקבלין גרים מעמלק גם אין לומר שהי' גוי שאסור להושיב גוי בינינו כמ"ש רמב"ם [[רמב"ם/עבודה זרה/י#ו|פ"י מע"ז ה"ו]] וע"כ דקבל עליו ז' מצות והי' גר תושב וג"ת אין מושיבין אותו בספר אלא באמצע א"י (כמ"ש במס' גרים פ"ג ובספרי) וצריך במקום שאומנותו יוצאת כמ"ש שם ומדהוי ספר מומחה (כמו שהוכחנו לקמן) היינו במקום שפרנסתו יוצאת, וכנראה דכפר קרצום באמצע א"י הי' וע"כ שם הי' דר. '''וילבש את מרדכי וגו'.''' בתחלה כתיב על יד איש משרי המלך וגו' והלבישו את האיש ולא כתיב והלביש משום שאינו דרך כבוד שהשר בעצמו ילבישנו וכן כתיב והרכיבוהו ולא וירכיבהו והיינו שאינו כבוד שהשר בעצמו ירכיבהו, אבל כאן כתיב וילבש וגו' וירכיבהו, ונ' דמזה למדו חז"ל ב[[בבלי/מגילה/טז/א|מגילה ט"ז א']] דאסתר אסרתינהו לכולהו בי באני וכו' והי' צריך בעצמו לספרו ולהרחיצו ולהלבישו וכן הרכיבהו בעצמו שכפף קומתו ועלה עליו כמ"ש שם בגמ'. וגם זה שאחז"ל שהמן היה ספר מוכרח דאטו מי לא הי' לו בן או עבד שיאמר לו לספר את מרדכי וע"כ שהיה צריך מומחה לתספורת לכבוד אחשורוש ומדסגרה אסתר לכל הספרים לא הי' מומחה וא"כ ע"כ שהוא הי' מומחה לכך. '''וירכיבהו ברחוב העיר.''' ב[[בבלי/מגילה/טז/א|מגילה ט"ז א']] כי סליק בטש בי'. נראה דחז"ל דרשוהו מדכתיב ויספר להם המן את כל אשר קרהו ותיבת כל מיותר שלא קרהו אלא דבר א' שהוצרך להרכיב את מרדכי ולכך פירשו שקרהו עוד דבר דהיינו שבעט בו ושיבר עצמותיו. והא דהמן שאלו הכתיב בנפול אויבך אל תשמח היינו משום שהמן הכירו שהרי הי' עבדו וידע שמרדכי לא יעשה דבר שלא כהוגן ולכך השיבו מרדכי שעל רשע כמותך מצוה לנקום בו. ב[[בבלי/מגילה/טז/א|מגילה ט"ז א']] כי סליק בעט בי' א"ל לא כתיב בכו בנפול אויבך אל תשמח א"ל ה"מ בישראל אבל בדידכו כתיב ואתה על במותימו תדרוך. לכאו' מנ"ל לחז"ל זה. וי"ל ע"פ מש"כ לקמן בפסוק ויעשו בשונאיהם שיש מצוה להנקם בעמלק ולצערם מלבד המצוה להרגם ע"ש, והנה מרדכי שאמר לא יכילנא דכחישא חילאי מימי תעניתא בודאי הי' כונתו כדי שהמן יהי' מוכרח להתכופף ויעלה עליו [וזה מוכח מדכתיב וירכיבהו] וא"כ בודאי בעט בו כדי להנקם ממנו ובודאי הודיעו שעושה כן כדי להנקם [שאם יחשוב שבלי כונה עשה כן אין זו נקמה] ומסתמא שאלו ע"ז והשיב לו ואתה על במותימו תדרוך. אסת"ר [[אסתר רבה/ט/ג|פ"ט ס"ג]] '''כ"ב אלף תינוקות ישבו לפני מרדכי כשבא אליו המן.''' לכאו' אין אלו אלא דברי נביאות דמנ"ל דדוקא כ"ב אלף. וי"ל דהמד"ר לשיטתו לעיל ב[[אסתר רבה/ז/יג|פ"ז סי' י"ג]] די"ח אלף ות"ק מישראל הלכו למשתה אחשורוש ומבואר דתושבי שושן היו י"ח אלף ות"ק [מלבד כמה מסיעתו של מרדכי שלא הלכו להמשתה כמש"כ לעיל בד"ה באסת"ר פ"ז, וע"ש שביארנו מנ"ל לחז"ל שהי' י"ח אלף], עכ"פ באלו י"ח אלף היו מחצה אנשים ומחצה נשים נמצא דבגברים היו ט' אלף, והנה בתרגום יונתן בפ' ויסעו וגו' כשש מאות אלף הגברים לבד מטף מתרגם לבד מטפלא חמשה לכל גברא ומבואר דבממוצע יש לכל א' ה' תינוקות, וא"כ לט' אלף יש מ"ה אלף תינוקות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות נמצא הזכרים כ"ב אלף ומחצה וכיון דלא הגיע לכ"ג אלף קרי לי' כ"ב אלף [ואע"ג דאיכא עדיין מת"ק הנותרים ומסיעתו של מרדכי פרטא זוטא לא קחשיב כמ"ש ב[[בבלי/בכורות/ה/א|בכורות ה' א']] ודו"ק].
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף