עריכת הדף "
סדר משנה/דעות/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ח == '''וכן כל הנוטר לאחד מישראל עובר בל"ת.''' ולעיל בהלכה הקודמת כתב רבינו הנוקם מחבירו עובר בל"ת, הנה שינה רבינו הלשון דגבי נקימה נקט חבירו ובנטירה נקט לא' מישראל וכ"ה בסמ"ג במנין י"א וי"ב והקשה המהרש"ל בספרו עמודי שלמה מה ראה על ככה הסמ"ג לבלתי השוות הלשון בנקימה ובנטירה אם למנקט בתרווייהו חבירו ואם למנקט בתרווייהו בא' מישראל, וקושי' זאת תסוב ג"כ על רבינו, ותי' מהרש"ל תמוה הוא לענ"ד דאי לענין מלקות הא בלא"ה אין לוקין על לאו דנקימה ונטירה כמ"ש רבינו בהלכה הקודמת ואם לענין איסור הרי הוא דבר המסור ללב אם לעקל אם לעקלקלות ואלקים יחקור זאת ומה לי באמתלאותיו, ומה שנראה לענ"ד בישוב דברי רבינו והסמ"ג הוא עפ"י מ"ש החזקוני בסדר קדושים שלא הזהירה התורה על מי שאינו משאיל כליו משום צרות עין אלא למי שאינו משאיל כליו משום השנאה שיש בלבו על חבירו, וכוונתו דאע"ג דאם אינו משאיל משום צרות עין ג"כ הוא עושה קצת איסור עד שאמרו רז"ל דעונש הצר עין הוא דנגעים באים על ביתו, וא"כ מי שהוא קצת צר עין עכ"פ הוא עושה קצת איסור, מ"מ אין בו א' גמור לאו דאורייתא בזה וגם אין בזה לאו דנקימה ונטירה אבל הוא מדה רעה אחרת, ומעתה באדם דאינו רוצה להשאיל לזולתו מאומ' מפני צרות העין כ"א לחבירו האהוב לו ביותר, כגון ראובן שהוא אוהב לשמעון והי' ראובן התפאר בלבבו דגם שמעון אתו כמים פנים אל פנים ונזדמן שעשה שמעון רעה לראובן, כגון דשמעון לא רצה להשאיל כליו לראובן, ונודע לו לראובן דשמעון איננו אוהבו והי' עולה על הדעת לומר דאם גם ראובן אינו משאיל כליו לשמעון אינו עובר על לא תקו' דיכו' ראובן לומר סבת מניעתו מלהשאילך איננה מצד השנאה שיש לי עליך כי אני אוהבך אבל אין האהבה לך לבדיך רק כמו שאני אוהב לשאר ב"א אבל האהבה היתרה אשר אהבתיך מאז אין אני אוהבך עוד היות גם אתה אינך אוהב אותי יותר מהאהבה אשר לך עם שאר ב"א ולכן אין אני משאילך כלי ביתי כשם שאין אני משאילם לזולתך אף שאין אני שנאו, אבל באמת גם בזה יש אי' נקימה דעכ"פ מתנקם הוא לו על מה שעשה לו שמעון שלא השאילו כליו ולולי כן הי' לו אוהב ביותר להשאיל לו מה שאינו שואל לאדם אחר, ותדע דגם זה בכלל לא תקום שהרי התורה אמרה לא תטור וקשה למאי הזהיר הכתוב לא תקום דכ"ש הוא מנטירה אלא אי הוי כתיב לא תטור גרידא הייתי מפרש כדעת התרגום אונקלס דהיינו השנאה לא תנטור בלבבך אבל כשאינו נוטר השנאה אין בו אזהרה, אולם הרמב"ן בביאורו על התורה וכן רבינו והסמ"ג פירשו אזהרת לא תטור שימחה מלבו מה שעשה לו חבירו ולא יזכרנו כלל כאלו לא עשה מאומה מעולם, והיינו מדלא כתיב לא תטור לחודא אלא דהכתוב בא להזהיר בנקימה כה"ג שאינו מחמת שנאה רק מכח שזוכר בלבו מה שעשה לו חבירו וע"י זה הוא אצלו כשאר כל אדם גם זה אסור, משום דהזהיר הכתוב שימחה הדבר מלבו כאלו לא הי' נעשה הדבר והי' אוהבו ביותר עד שהי' משאילו כליו, ומש"ה כתב רחמנא תרתי אזהרות לא תקום ולא תטור דבא זה ולמד על זה דהשתא דכתיב לא תקום ידענו דאזהרת לא תטור הוראתה שלא יזכור כלל הדבר אשר עשה לו שמעון ויהי' לו ראובן אוהב גדול כמו בתחלה, ולכן נקטו רבינו והסמ"ג גבי נקימה מלת חבירו להורות על דבר זה דאף דהי' לו מתחלה אוהב גמור כאח וריע ועתה ע"י הנקימה גם אהבה גם שנאה לא תהי' לו עוד על שמעון אפ"ה אסור אבל גבי נטירה לא איצטרך לאשמעינן זה כיון דהוראתו שלא יזכור כלל מה שנעשה לו משמעון וצריך למחות הדבר מלבו וא"כ כיון שאינו אוהבו כמקדם הרי הוא זוכר הדבר ויוכל לבוא ליד נקימה וא"כ ממילא ידעינן דאפי' אין שונא לו עדיין רק דאהבתו איננה עזה לו כמקדם ע"י המעשה אשר עשה שמעון גם על זה הזהיר הכתוב כי דרכי' דרכי נועם וכל נתיבותי' שלום ואחוה וריעות, ואולי גם כוונת התרגום הכי הוא שלא יטור בלבו הדבר המביא לידי שנאה ואף שעתה אינו שונאו מ"מ אם יזכור המעשה אשר לא טובה בעיניו יוכל לבוא ברבו' הימי' לידי שנאה והיינו דבבו או מלת איבה שקראו על שם סופו דהתורה ירדה לסוף דעת האדם, ולפניו ית' נגלו כל מעללי איש והיא תנחנו במעגלי צדק. {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף